歸納總結：公元前8～前5世紀，在工商業奴隸主和平民與貴族奴隸主的矛盾不斷激化的情況下，梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎。在克利斯提尼改革和伯利克里改革繼續打擊貴族特權、完善民主機構及鼓勵公民參政等措施推動下，雅典的民主政治達到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現代西方資產階級代議制奠定了基礎。

　　1．雅典民主政治認識上的六個誤區

　　(1)從民主運作形式上看

　　過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會動亂的隱患，不可誤認為直接民主是最理想和完美無缺的運作方式。

　　(2)從局限性上看

　　雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。

　　(3)從實質上看

　　雅典民主政治實質上是奴隸主貴族階級的專政，不可誤認為是封建地主階級的專政。

　　(4)從影響上看

　　雅典民主的理論與實踐為近代西方政治制度奠定了最初的基礎，不可誤認為其為近代歐美國家的立法和司法提供了完備的體系。

　　(5)對于“陶片放逐法”

　　不宜夸大其維護民主政治的積極作用，還應看到它極易成為排除異己、進行政治斗爭的工具，使持有不同政治觀點的政治家被流放，不利于國家經濟和政治的健康發展。

　　(6)關注兩個概念的區別

　　“人民主權”指主權歸屬，主要表現為公民大會、五百人會議和公民陪審法庭等機構；“輪番而治”指管理形式，主要表現是選舉制、任期制等民主運作方式。

　　2．從文明的多樣性看東西方古政治文明的差異

　　古代中國的中央集權體制、古希臘雅典的民主政治與兩個地區的自然環境與社會經濟有很大關系。古代中國文明屬于大河文明，擁有廣闊平原，自然經濟發達，容易形成中央集權體制。

　　而古希臘地區屬于海洋文明(地中海)，工商業發達，較早地接受平等互利的觀念，容易形成民主傳統。雅典民主政治、中國古代的中央集權體制都是人類文明重要成果，人類文明史上沒有完美無瑕的政治制度，都有存在的合理性和時代、階級的局限性。