1、孟德爾的豌豆雜交實驗。

　　19世紀中期，孟德爾用豌豆做了大量的雜交實驗，在對實驗結果進行觀察、記載和進行數學統計分析的過程中，發現雜種后代中出現一定比例的性狀分離，兩對及兩對以上相對性狀雜交實驗中子二代出現不同性狀自由組合現象。他通過嚴謹的推理和大膽的想象而提出假說，并對性狀分離現象和不同性狀自由組合現象作出嘗試性解釋。然后他巧妙地設計了測交實驗用以檢驗假說，測交實驗不可能直接驗證假說本身，而是驗證由假說演繹出的推論，即：如果遺傳因子決定生物性狀的假說是成立的，那么，根據假說可以對測交實驗結果進行理論推導和預測；然后，將實驗獲得的數據與理論推導值進行比較，如果二者一致證明假說是正確的，如果不一致則證明假說是錯誤的。當然，對假說的實踐檢驗過程是很復雜的，不能單靠一兩個實驗來說明問題。事實上，孟德爾做的很多實驗都得到了相似的結果，后來又有數位科學家做了許多與孟德爾實驗相似的觀察，大量的實驗都驗證了孟德爾假說的真實性之后，孟德爾假說最終發展為遺傳學的經典理論。我們知道，演繹推理是科學論證的一種重要推理形式，測交實驗值與理論推導值的一致性為什么就能證明假說是正確的呢？原來，測交后代的表現型及其比例真實地反映出子一代產生的配子種類及其比例，根據子一代的配子型必然地可以推導其遺傳組成，揭示這個奧秘為演繹推理的論證過程起到畫龍點睛的作用，不揭示這個奧秘學生則難以理解“假說一演繹法”的科學性和嚴謹性，對演繹推理得出的結論仍停留在知其然的狀況。

　　2、摩爾根的果蠅雜交實驗。

　　1900年，3位科學家分別重新發現了孟德爾的工作，遺傳學界開始認識到孟德爾遺傳理論的重要意義。如果孟德爾假設的遺傳因子，即基因確實存在，那么它到底在哪里呢？1903年，美國遺傳學家薩頓發現，孟德爾假設的一對遺傳因子即等位基因的分離，與減數分裂中同源染色體的分離非常相似。薩頓根據基因和染色體行為之間明顯的平行關系，提出假說：基因是由染色體攜帶著從親代傳遞給子代的，也就是說，基因位于染色體上。這就是著名的“薩頓假說”。美國遺傳學家摩爾根曾經明確表示過不相信孟德爾的遺傳理論，也懷疑薩頓的假說，后來他做了大量的果蠅雜交實驗，用實驗把一個特定的基因和一條特定的染色體—X染色體聯系起來，從而證實了薩頓的假說。由此可以看出，對基因與染色體的關系的探究歷程，也是假說一演繹的過程。

　　3、DNA的半保留復制。

　　DNA復制方式的提出與證實，以及整個中心法則的提出與證實，都是“假說一演繹法”的案例。以DNA分子的復制方式的闡明為例。美國生物學家沃森和英國物理學家克里克在發表DNA分子雙螺旋結構的那篇著名的論文的最后寫道：“在提出堿基特異性配對的看法后，我們立即又提出了遺傳物質進行復制的一種可能機理。”他們緊接著發表了第2篇論文，提出了遺傳物質自我復制的假說：DNA分子復制時，雙螺旋解開，解開的兩條單鏈分別作為模板，根據堿基互補配對原則形成新鏈，因而每個新的DNA分子中都保留了原來DNA分子的一條鏈。這種復制方式被稱為半保留復制。1958年，科學家以大腸桿菌為實驗材料，運用同位素標記法設計了巧妙的實驗，實驗結果與根據假說一演繹推導的預期現象一致，證實了DNA的確是以半保留方式復制的。