1．唯物論

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

　　（1）世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀(guān)的人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀(guān)性為前提

　　（2）人的意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀(guān)事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展起著不同的反作用意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的反映受到多種因素的制約

　　（3）人具有主觀(guān)能動(dòng)性：客觀(guān)規(guī)律性和人的主觀(guān)能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情

　　（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)

　　從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

　　2．辯證法

　　（1）聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系

　　（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

　　要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維

　　（3）規(guī)律：規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀(guān)規(guī)律辦事

　　（4）堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀(guān)性，是正確對(duì)待矛盾的前提

　　（5）具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面

　　（6）內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)

　　（7）量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則

　　（8）事物發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　（9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題

　　3．認(rèn)識(shí)論

　　（1）發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀(guān)因素的制約

　　（2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用

　　（3）實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

　　4．人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

　　（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　（2）樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

　　（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信。

　　（4）人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑走出人生價(jià)值觀(guān)的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義。

　　（5）理想與現(xiàn)實(shí)：樹(shù)立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

　　（6）社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。