話題解說(shuō)：

　　文化傳承，緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要議題。

　　當(dāng)我們理解了何謂文化傳承、文化傳承的內(nèi)容、文化傳承的原因、文化傳承的作用、文化傳承的方式等根本性問(wèn)題之后，不管命題者用何種形式命制題目，我們也許都能從容應(yīng)對(duì)。

　　熱點(diǎn)素材

　　1.《上新了，故宮》是一檔全新的文博探索和文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)相結(jié)合的節(jié)目，以文化和創(chuàng)意為理念，將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個(gè)主題，明星嘉賓圍繞主題對(duì)故宮開(kāi)放與未開(kāi)放的領(lǐng)域進(jìn)行探索，探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核。通過(guò)與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的聯(lián)袂合作，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品，讓“舊文物”煥發(fā)“新生機(jī)”。

　　挖掘舊文物，打造新文創(chuàng)，其根本在于立足文物本身基礎(chǔ)之上，以一種全新的方式實(shí)現(xiàn)文物的價(jià)值傳播。節(jié)目總編劇、故宮研究院影視研究所所長(zhǎng)祝勇介紹，所謂“上新了”其實(shí)就帶有“溫故知新”的含義，其中“故”就是故宮，希望能夠以“溫故知新”的方式，結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)代接軌的新的傳播手段，把有著近六百年歷史的厚重文化寶藏傳遞下來(lái)。

　　2.現(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學(xué)歷、高收入、高消費(fèi)，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。學(xué)琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級(jí)，下棋除非是想成為常昊那樣的國(guó)手，書畫是少年宮的常備項(xiàng)目，為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

　　3.有一句話說(shuō)，“世界上有海水的地方，就有我們的華僑華人”。而每一位華僑華人，都是中華文化的傳承者和傳播者。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)理事、福建省美協(xié)副主席董希源結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷，在兩會(huì)中提出“以僑為橋，支持海外華僑華人擔(dān)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的橋梁”的建議。

　　作文預(yù)測(cè)：

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文（60分）。

　　①?gòu)垥燥L(fēng)《飲啄篇》：“一飲一啄無(wú)不循天之功，因人之力，思之令人五內(nèi)感激；至于一桌之上，含哺之恩，共箸之情，鄉(xiāng)關(guān)之愛(ài)，泥土之親，無(wú)不令人莊嚴(yán)。”

　　②《朱子家訓(xùn)》:“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱。”

　　③司馬光《訓(xùn)儉示康》:“儉，德之共也；侈，惡之大也。”

　　④《鄭伯克段于鄢》：“潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰:“小人有母，皆嘗君之羲，請(qǐng)以遺之。”

　　⑤諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”

　　⑥李商隱《詠史》：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”

　　中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確認(rèn)立意，并合理引用。寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字。