我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。

何為好奇心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。

“好”，是一種欲望，求知欲學的愿望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學，不恥下問”。“好”是一種態度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負責，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之，“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。

何謂“奇”?不過是遇到“奇”發現“奇”使之不“奇”。

大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。

這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自己頭上的疑問;是伽俐略對于亞里士多德兩個鐵球為什么不能同時落地的質問;是李四光對中國“貧油論”的反問。

對于未知，我們“奇”;對于書籍，我們發現更多的“奇”。人類在“奇”的帶領下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質。

“心即理也。”明代的王陽明是這樣解釋心與理的關系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。

古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學術，恐怕自己也會被這情緒所左右，再也無法發現和創造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。

好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發現，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發達，永續發展。

[簡評]

拆解“好奇心”——好;奇;心!寫法相當別致。這里邊蘊含著一種認真求索、嚴謹向學的精神。但作者并不刻板、迂執，而是相當靈活，相當深刻，也相當智慧地將三個概念解說的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說，筆斷而意不斷，“好奇心”在作者心中是一個整體。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才”、好奇心“不過是遇到‘奇’發現‘奇’使之不‘奇’”的結論，相當精警，升華了“好奇心”的內涵。這一篇，是今年高考議論文的代表作。(張中原)