閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來(lái)。大家都替他惋惜，問(wèn)他為何不再堅(jiān)持一下呢?他說(shuō)：“不，我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)兒都沒(méi)有遺憾。”

瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者。起初他選擇的是文學(xué)之路，但是毫無(wú)建樹(shù);于是改學(xué)油畫(huà)，但因不善構(gòu)圖、不會(huì)潤(rùn)色，又失敗了。他的老師建議他改學(xué)化學(xué)，后來(lái)取得巨大成就。

格林兄弟從小喜歡德國(guó)民間故事，認(rèn)為民間傳說(shuō)與人文歷史有關(guān)，但是他們堅(jiān)持收集了很多傳說(shuō)后還是找不到兩者確切的關(guān)系。后來(lái)一個(gè)朋友發(fā)現(xiàn)了這本文稿，以童話的形式出版，成為經(jīng)典名著《格林童話》。

人生之路，應(yīng)該如何選擇“行”與“止”呢?針對(duì)以上材料，你有哪些想法或感受?

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

優(yōu)秀作文：“行”與“止”該有“度”

國(guó)外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?rdquo;，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。國(guó)內(nèi)有諺“欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過(guò)猶不及”。這些民諺都是在講“行”與“止”應(yīng)該有“度”。

人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。一根彈簧在其彈性限度以?xún)?nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。但酒一過(guò)度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說(shuō)話，說(shuō)話也有度。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失。”開(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對(duì)待自己和他人，過(guò)度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車(chē)，非說(shuō)自己孤陋寡聞;明明碩果累累，非言乃雕蟲(chóng)小技;明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱(chēng)自己無(wú)德無(wú)才，只可干點(diǎn)小事。

例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫(xiě)了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見(jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。

我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過(guò)得更好。遵守法度的人才能平安度過(guò)人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運(yùn)之神才會(huì)光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?