文言文倒裝句主要有四種：(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。(4)介賓結構后置。下文是對四種倒裝句的詳細解說。

　　(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。

　　古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”

　　(2)賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

　　一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也？“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰與歸？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？”b謂賓倒裝例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

　　二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

　　三、用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。