第10篇

　　—《磕頭即使是老傳統(tǒng)，也不是非繼承不可的老傳統(tǒng)》

　　河北邯鄲一位村干部近日向村民提出取消春節(jié)拜年時晚輩向長輩磕頭的習俗，他在村廣播里說，春節(jié)期間除了不許放鞭炮外，還要取消拜年磕頭這個習俗。這個要求在村里引起了不同意見，有的村民說，磕頭是老風俗，應(yīng)該傳承；也有的村民則認為，這個老傳統(tǒng)應(yīng)該改一改。

　　春節(jié)拜年時，長輩端坐其上，晚輩依次向長輩跪拜磕頭，這在一些農(nóng)村地區(qū)比較流行，而且源遠流長。說磕頭是一種傳統(tǒng)習俗，這話并不假，如果翻開古書看看，關(guān)于各色人等磕頭的規(guī)矩應(yīng)該是不少的，在一個家族里面，晚輩向長輩磕頭有一套程式，在宮廷里面，各級官員向皇帝三磕九拜更是一門必修的功課，搞錯了的話，殺頭都是有可能的。辛亥革命推翻帝制以后，官場上的磕頭基本絕跡，但磕頭儀式仍然在民間保存了下來。

　　時至今日，在一些家庭里，逢年過節(jié)，晚輩向長者以磕頭來表示敬意，仍然是一個不可少的儀式。我們看一些反映舊時生活的電視劇，那些大宅門里每逢春節(jié)，不僅家族晚輩要依次向長者磕頭，就是本無血緣關(guān)系的傭人也要排著隊向主人磕頭，而那長者被磕得高興了，便大手一揮，來一聲“賞！”這種豪氣干云的場面，在今天已經(jīng)不可重見了。而今天的老人面對眾多后輩向他磕頭的時候，雖然滿心歡喜，但要掏出去的紅包也是會讓他們承受巨大壓力的。

　　在古代，磕頭作為一種儀式，確實承載了一定的文化信息，但并不是只要沾上了一個“古”字，就是寶貴的東西。磕頭雖然代表著磕者向被磕者的一種敬意，但也承載著磕者所不得不承受的一種人格屈辱，這在官場上表現(xiàn)得尤為刺目，讓人難以接受。當然，家庭不同于官場，如果小輩愿磕，長輩也樂于接受，那就讓他們盡情地磕吧。盡管如此，一個對晚輩持有慈愛心腸的長者，是不應(yīng)該把晚輩對自己彎下身子叩拜作為快樂來享受的，說實話，現(xiàn)代社會的老人如果要以此來在晚輩面前建立尊嚴，只會造成晚輩與自己的親情淡薄。

　　磕頭這種儀式，如果說是一種文化傳統(tǒng)，那也只是一種不健康的舊傳統(tǒng)。實際上，中國是個大國，各地風俗習慣有所不同，這種拜年磕頭的儀式主要流行于北方部分農(nóng)村地區(qū)，而在現(xiàn)代化生活觀念輸入以后，即使是在北方家庭，這種儀式也在衰微，那位村干部要求取消磕頭，其實也是順水推舟。

　　現(xiàn)在，我國的人口遷徙已經(jīng)常態(tài)化，大量北方人進入南方城市工作和生活，原來流行于北方的一些風俗習慣也被帶到南方。比如北方人當作大事的冬至日吃餃子和春節(jié)前過小年的風俗，隨著大量北方人口南遷，已經(jīng)開始進入上海、廣州等南方大城市，盡管土著的上海人、廣州人對此頗不以為然，但也無可奈何，有的甚至咸與同樂了。但是，盡管餃子在南方表現(xiàn)出攻城略地的進取姿態(tài)，磕頭卻未能同時在南方獲得推廣。在看到了這個現(xiàn)實后，回過頭來再看河北那位村干部的提議，即使難以在村里獲得百分百的響應(yīng)，也可以視為一種有積極意義的聲音。

　　第11篇

　　—《農(nóng)村人磕頭拜年，圖啥？》

　　看到一個新聞，河北邯鄲某村干部廣播“取消拜年磕頭”習俗，村支書吐槽說“此前小輩磕頭回來膝蓋都是腫的”，引來了不少年輕的人點贊。

　　算下來，我已經(jīng)有兩年的“磕頭史”了。我的家鄉(xiāng)是山東濟寧，和邯鄲離著不太遠，因為我們的村子小，我雖然是晚輩，但遠不至于新聞上“磕頭膝蓋磕腫”的程度。

　　和上述某村一樣，磕頭拜年也是我村習俗。不僅在敝村，就算在濟寧甚至魯西南農(nóng)村，磕頭拜年也算是大型社交派對了。每逢此時，村內(nèi)“少壯派”都要給老一輩磕頭。時間一般選在天還未亮的早飯后，少者三五人，多者數(shù)十人，在此起彼伏的鞭炮聲中成群結(jié)隊去拜年。有的老人院子太小了，跟在后面的人甚至只能站在大門外磕頭，好不壯觀。

　　大家來磕頭時，老人家中必有一人，或兒子、兒媳，或老人自己，滿臉笑意地做攙扶狀，“行了行了別磕了”“別磕了，越磕越老”。等到磕完了，往往會招呼來拜年的人吃瓜子、糖果等，一番攀談交心，噓寒問暖，最后才不忍地離去，匆匆趕去下一家。

　　對我而言，過年磕頭拜年是一件比較難為情的事情。一來，我對村里的多數(shù)老人并無多少感情，有的居然完全沒接觸過，并不認識；二來，左鄰右舍問東問西，上來就問“工資多少一年”的大有人在，似乎毫無避諱二字，當時正值我大學(xué)剛畢業(yè)，半失業(yè)狀態(tài)中，這致命一問顯然就成了我不想說、又不得不說的隱痛。

　　我媽每次過年都讓我們兄弟倆跟著去，理由是“你爸去拜年，你們跟著去‘好看’，要不然街上有人說你們”。“好看”意思就是不至于臉上無光。我是個比較在乎別人看法的人，苦于擔心左鄰右舍背后數(shù)落我“不懂事”，我只能臉紅脖子粗地跟著去，盡量讓我“好看”。但磕頭拜年屬實比較累，兩三個小時內(nèi)，要不停地“表演”，你會有種逢場作戲的感覺。而且村子里泥地比較多，一遇雨雪，還怎么磕頭？褲子上往往都是土，很不衛(wèi)生。

　　據(jù)我觀察，現(xiàn)在磕頭拜年的習俗也已經(jīng)慢慢弱化了，參加的人數(shù)越來越少，拜年的范圍也越來越小，更重要的是年輕人越來越少。我想，磕頭拜年指不定哪天會被新的拜年形式所取代。

　　可能是年輕人的個體意識變強了，磕頭太累，還沾一身土，哪有被窩里刷快手、抖音強？

　　每次磕頭，都被很多老人夸“這孩子長得真‘周正’”，然后觸及正題：如果你在上學(xué)，往往會被問“包分配嗎”等；如果已經(jīng)畢業(yè)了，則可能會被問“有編制嗎”等，間或夾雜其他問題。我既不包分配，又沒有編制，一般都是顧左右而言他，很沒有底氣。

　　每年春節(jié)前后，網(wǎng)絡(luò)上都會掀起“磕頭拜年是陋習還是傳統(tǒng)文化”的大討論。我雖然討厭磕頭拜年，但我更覺得它是一種祝福的形式，純粹年俗，談不上惡俗、陋俗。

　　在農(nóng)村人的語境里，磕頭拜年更多地表現(xiàn)出一種對長者的尊重，村里面誰家有70歲以上的老人，鄰居們往往都會自發(fā)地去他們家磕頭拜年，這是表達后輩對長者的關(guān)切、尊重之情，也是“敬老”傳統(tǒng)的表現(xiàn)。如果村子太大，這個年紀的老人太多，磕頭拜年的年齡門檻還要高一些，或者村民們只就近拜年，不一定要跑遍全村。

　　除了體現(xiàn)對長者的尊敬之外，磕頭拜年也是活絡(luò)村里鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親關(guān)系的良機。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親關(guān)系有時比較緊張，爭吵時有發(fā)生，很多情況下，兄弟幾個分家時財產(chǎn)不均，或村民耕地播種時引發(fā)“邊界爭議”，或幾年一度的村干部選舉等等，都可能成為爭吵、爭斗的導(dǎo)火索，導(dǎo)致雙方幾月甚至幾年相互不理睬。在這種情況下，磕頭拜年往往就能緩和鄰里關(guān)系。

　　說到底，磕頭拜年是也是一種民俗，生長在鄉(xiāng)村的復(fù)雜社會有機體上，背后有宗族、熟人社會、社區(qū)構(gòu)建等微結(jié)構(gòu)支撐，有其存在的合理性。不過隨著城市化的高歌猛進，磕頭有一天也可能像一座座村子那樣消失。別的不說，就是我們山東農(nóng)村還保留磕頭習慣的地方就不剩下多少了。

　　第12篇

　　—《過年方式在變，新年俗贏在“走心”》

　　這是一個年味“在線”的時代。從最早的網(wǎng)絡(luò)紅包，到今年熱度高漲的網(wǎng)上年貨節(jié)，網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)文化日漸深入的影響，在春節(jié)場景下體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　不少人感慨，一些“硬核”的傳統(tǒng)年俗正在淡出，比如祭灶王、舞龍舞獅、燃放煙花爆竹等，而與此同時，旅游過年、進城過年這些時尚、輕快的過年方式，正在成為反映美好生活的新年俗。

　　在過年方式的變化中，網(wǎng)絡(luò)的一個重要價值，就是滿足了社會對輕快生活方式的追求。當然，我們可以看到，新年俗的內(nèi)核仍然是傳統(tǒng)文化，新年俗的吸引力，仍然體現(xiàn)在圍繞傳統(tǒng)文化營造出來的玩樂性、話題性、儀式感、參與感，這些可稱之為“新年味”。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，今年各大互聯(lián)網(wǎng)平臺公布的紅包總金額超過百億元，其中支付寶“集五福”上線兩天，就有3億人參與。“集五福”事實上超越了“紅包大戰(zhàn)”的規(guī)模之爭：從“富強福號”火箭這樣的國之重器，到杭州的五福公交，從市民為公益捐敬業(yè)福，到億萬網(wǎng)友加入“掃福”，如此現(xiàn)象級活動足以表明，由于在文化傳承中日漸凸顯的開放性和影響力，“集五福”已成為新民俗的大IP。

　　年味“在線”時代，過年方式在變，而新年俗仍然贏在“走心”——用一套創(chuàng)新的工具和思維，為年俗文化和春節(jié)流量“量體裁衣”。傳統(tǒng)年俗文化為我們留下了一些極具辨識度的文化符號，這其中，“福”字不僅直觀，而且是內(nèi)涵性的，這也是“集五福”能夠成為新民俗IP的前提。

　　作為農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)年俗文化的傳承并不容易。而圍繞年俗文化“祈福”的內(nèi)核，“集五福”開枝散葉的一整套玩法，不僅延伸了年俗文化應(yīng)有的玩樂性、話題性、儀式感、參與感，而且讓年俗文化充滿了時代感，同時具有持續(xù)創(chuàng)新、為傳統(tǒng)年俗文化注入新內(nèi)涵的空間。而一直以來，傳承與創(chuàng)新的兼容和統(tǒng)一，正是傳統(tǒng)文化延續(xù)中最大的難題。

　　傳統(tǒng)文化元素日益受追捧，是近些年一個值得注意的現(xiàn)象。比如在90后、00后群體的“漢服熱”中，傳統(tǒng)文化的生命力明顯超出了我們的預(yù)期，類似的現(xiàn)象，已經(jīng)預(yù)示了用時代語言重新演繹傳統(tǒng)文化的潛力。同樣，“集五福”在90后、00后中的火爆，也表明被重新演繹的年俗文化，讓年輕人完成了對傳統(tǒng)文化的追尋與體認。

　　對傳統(tǒng)年俗得當?shù)闹匦卵堇[，讓“集五福”等新年俗超越群體、超越地域、進入各行各業(yè)，并且還在產(chǎn)生持續(xù)的內(nèi)涵重構(gòu)，成為互聯(lián)網(wǎng)科技讓年俗文化和傳統(tǒng)文化歷久彌新的典范和例證。今年，富強福與“國之重器”相連，全家福和國家倡導(dǎo)的家風建設(shè)相承，螞蟻森林可以“澆水”得福……“五福”內(nèi)涵的日漸豐富和各種變化，體現(xiàn)了新經(jīng)濟下年輕人對年俗文化的理解與創(chuàng)新，這也是新年俗的魅力和生命力所在。

　　網(wǎng)絡(luò)對年俗文化的影響，必然會在變化中深入、在深入中迭代。真正具有生命力的新年俗是“走心”的，只有抓住年俗文化中不可多得、不可復(fù)制的文化內(nèi)核，給與科技和時代內(nèi)涵的賦能，才能完成新年俗、新民俗的再造。

　　第13篇

　　—《一年一度的清零時刻，“親自”讓年富有層次感》

　　臨近過年，時間就變得慢下來。原本1分鐘“秒接單”的網(wǎng)約車，現(xiàn)在得排大半個小時隊；原本半個小時可以送到的外賣，現(xiàn)在可能要花一個小時；以往“次晨達”的快遞，如今就算超時送到，你最好還是陪一個笑臉；更讓人糟心的是，樓下的點心店、早點鋪，早早地宣告了他們停止營業(yè)的時間，有的從“小年”就開始歇業(yè)，直到農(nóng)歷正月初九才重新開張。

　　過年期間，以往習慣由他人代勞的城市生活，注定啟動清零模式。對于習慣于由城市提供各種便利的年輕人來說，這才有機會看清：離開了他人的服務(wù)，自己是多么手足無措。

　　一段時間以來，視頻博主李子柒大紅大紫。作為以碼字為生的人，看到李子柒視頻的海量傳播數(shù)據(jù)，難免自慚形穢。其實，視頻提供的就是一種在場感。鄉(xiāng)村文化并不高深莫測，人們好奇的只是那種凡事親力親為的沉浸感。從作物的播種、滋長、收獲，到牲畜的宰殺，鄉(xiāng)村生活沒有那么多的分工，輪到你干的時候你就不得不干。

　　盡管現(xiàn)在人們早已習慣了高度分工的現(xiàn)代生活，平常衣食住行都有專業(yè)服務(wù)者替你操心，但到了過年的時候，到了一年一度最神圣的“清零”時刻，你還是不得不回到自己動手豐衣足食的時代。

　　最近，杭州一位老人赤腳踩腌菜的視頻在網(wǎng)上引發(fā)討論。老人把菜整齊地碼在甕里，然后脫掉鞋子和襪子，光著腳反復(fù)踩，還不斷地撒鹽進去。看到這種杭州人過年必備的冬腌菜的傳統(tǒng)工藝，不少網(wǎng)友驚掉了下巴，很多人也許會因此沒了胃口，但也有人想起，小時候家里也是這么做腌菜的。

　　除卻“不衛(wèi)生”的爭論，這幅赤腳踩腌菜的畫面，卻是中國人過年的典型景象。在現(xiàn)代眼光中，傳統(tǒng)的過年方式似乎來得粗糙，來得不那么美觀。但是，在某種意義上說，相比李子柒那種精心雕飾、符合現(xiàn)代審美的“鄉(xiāng)村生活”，踩腌菜老人所體現(xiàn)的傳統(tǒng)，更加真實，也更加耐人尋味。

　　當然，越來越多的過年方式終究可以由別人代勞了。小時候過年回外婆家，外婆總能變戲法一樣做出一大桌子菜，就連蛋湯里的醪糟也是自己做的。而現(xiàn)在，盡管從超市里購買現(xiàn)成的醪糟很方便，而且比記憶中的味道更加甜了，卻少了一種親手制作的誠意與耐心。現(xiàn)在想來，人工制作的食品不那么標準化，甚至品質(zhì)也并不是每次都相同，但正是那種不可預(yù)知的味道，讓過年變得富有層次感。

　　這些年流行返鄉(xiāng)體寫作，可以預(yù)料的是，今年也不會例外，節(jié)后照舊會出現(xiàn)一批各種面目的返鄉(xiāng)札記。“返鄉(xiāng)體”的聲浪雖大，但浮光掠影的觀察，難免止步于對鄉(xiāng)村淺顯的解讀。殊不知，你眼中的對鄉(xiāng)村“鞭辟入里”的剖析，很可能只是一次短暫而急性的“文化休克”（由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮）。

　　對于我們這代年輕人來說，很多人的鄉(xiāng)村記憶是隔代的。父輩們念茲在茲的那個鄉(xiāng)村，在不少90后眼中只有模糊印象，我們從來沒有掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技能，從來沒有體會過真正的“自給自足”。我的很多曾經(jīng)戶口簿上標注為“農(nóng)業(yè)戶口”的中學(xué)同學(xué)，更多的是在城市化的大浪中誕生的“拆二代”。

　　不管以怎樣的方式進入城市，我們很快融入城市生活，也很容易遺忘那種親力親為的生活方式。

　　也許父輩們終究無法理解，為什么過年前最后一次家庭大掃除，年輕人會允許鐘點工上門代勞。就像我們無法理解，為什么過年前最后一次理發(fā)是如此重要，過年前最后一次買菜是那么有儀式感。無論如何，不妨把過年視為回歸傳統(tǒng)生活的一次契機吧，“親自”過年應(yīng)該不那么困難。

　　第14篇

　　—《年味慢慢改變，不變的是對美好生活的感受》來源：紅網(wǎng)作者：楊蔚編輯：陳乘

　　“過了臘八就是年。”無論是氣氛緊張的全國春運，還是紅紅火火辦置年貨的小店，一切無不告訴我們，年來了，年味漸濃。

　　然而每到此時，總會有一些人感嘆年味淡了、年味變了。細細品來，年味是濃是淡，實際上要看人們?nèi)绾胃惺堋Ｄ晡对诼�慢改變，不變的是我們對美好生活的幸福感受�?br />
　　春節(jié)，是中華民族的鄉(xiāng)愁，團聚是不變的主題。以前每到春節(jié)，團聚是一道單選題。不管山高路遠，一定要回家過年。現(xiàn)在團聚是一道多選題，自己可以回家、父母可以進城、全家可以旅行，只要全家團圓，在哪里過年、怎么過年，這都不是事兒。以前為了回家，徹夜在火車站、汽車站買票。現(xiàn)在可以自駕回家，開著私家車行駛在平坦的公路上，心里裝的是幸福。可以通過網(wǎng)絡(luò)買火車票、飛機票，坐在舒適的高鐵和飛機里，真切地感受到“中國速度”。

　　春節(jié)，是中華美食的碰撞，“吃”是不變的主題。“二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。”兒歌里唱出了以前人們對春節(jié)向往的原因之一，春節(jié)可以吃到很多平時吃不到、舍不得吃的美食，可以稍微滿足一下匱乏一年的味蕾。現(xiàn)在想吃什么都能隨時買到，能在不同的中國菜中吃出不同地方的氣質(zhì)。人們對吃的追求已從吃飽吃好向健康科學(xué)發(fā)展，不是操心怎么才能吃飽，而是操心怎么吃才有特色、有品位。

　　春節(jié)，是中華文明的傳承，文化是不變的主題。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。以前過年，放煙花、給家人添置新衣服是“必選動作”，去為數(shù)不多擁有電視機的鄰居家看春晚是一道文化大餐。現(xiàn)在過年，為了保護環(huán)境，很多地方已經(jīng)禁鞭。但是各種文藝演出、文化廟會、民俗體驗讓人們目不暇接，甚至去別的城市體驗特色生活，文化大餐遍神州。盡管地區(qū)不同、民族不同，春節(jié)傳統(tǒng)習俗也有所不同，但祈求平安、慶賀盛世，祥和文明、幸福安康過春節(jié)的文化意味卻是相同的。

　　真的，年味不是淡了，而是豐富了。老傳統(tǒng)變新習俗，春節(jié)正是以其儀式感的形式，讓我們感受到生活的幸福、民族的振興和國家的富強。這種溫暖激勵著一代代中國人涵養(yǎng)家國情懷、創(chuàng)造美好生活、珍惜傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　第15篇

　　—《“年味”越來越淡是時代進步使然》

　　隨著春節(jié)腳步的臨近，越來越多的人在感慨，如今的“年味”真是一年比一年寡淡了。于是，每到新春佳節(jié)來臨之際，新老媒體都為增加節(jié)日的氣氛操碎了心，各種“尋找記憶中的年味”宣傳策劃，充斥報端及網(wǎng)絡(luò)之上。盡管如此，可是并沒消除一些人對“年味淡”的憂慮，反倒增加了更多的惆悵。

　　其實，覺得過年沒味道，也不是今年獨有的社會心理。在以往物質(zhì)尚不豐富的年代，一進臘月都在開始準備過年的用品了。二十三送灶王，二十四來掃房，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九貼春聯(lián)，年三十吃餃子……人們起早貪黑、東奔西走，就是為了把好東西、好心情都留給過年。那年頭，過年那個熱鬧啊，那真是年味十足。按理說，現(xiàn)在生活水平大大提高了，年味應(yīng)該越來越濃才是，可為什么許多人卻抱怨“年味”越來越淡了？

　　“年味”淡貌似已經(jīng)成為了一個不爭的事實，其實我們換個角度來看這并不是一個壞事，反而是社會發(fā)展、時代進步使然。傳統(tǒng)春節(jié)主要表現(xiàn)在“吃、穿、玩”上，就是人們攢夠了錢、攢足了勁，等到春節(jié)來臨痛痛快快地玩樂一場，然后好開始新的一年。人們之所以覺得過去的“年味”濃，是人們精神生活、物質(zhì)生活匱乏的結(jié)果；同時，也有一種懷舊心理的作祟。而今社會有了很大的發(fā)展，人們不論是精神還有物質(zhì)財富都極大地豐富，反而對在新年里吃喝玩樂失去了興趣。若不信，且聽我慢慢道來。

　　民以食為天，吃是傳統(tǒng)新年的重頭戲，就先說說吃吧。往年物質(zhì)不豐的時候，平時人們難得吃一回魚啊肉啊，只有逢年過節(jié)才敢“奢侈”一回。“羊肉餃子就大蒜”還得等到大年夜才能享用，還擔心孩子們撐壞了肚皮。現(xiàn)在，平里平常幾乎家家戶戶都不缺這些，基本上是想早吃就早吃，想晚吃就晚吃，根本無需等到過年過節(jié)來犒勞自己。有不少人還吃膩了大魚大肉，反過來想吃一點粗茶淡飯。吃，對于今天的中國人來說已不是個什么問題了，所以攢足勁等到過年來大快朵頤的想法，在不少人的心中已蕩然無存了。

　　人靠衣裳馬靠鞍，說完了吃再說穿。往年人們省吃儉用，到過年才舍得置辦一身新衣服。《白毛女》中的楊白勞，也僅僅是到過年才舍得扯上二尺紅頭繩給喜兒扎上。如今人們早不這樣了，現(xiàn)在的人們穿衣服已不講究暖和不暖和，而是講究牌子、款式、質(zhì)地、造型搭配……基本上是流行什么穿什么，只要看著上眼穿上如意，隨時隨地都可以買來穿上。跟過去相比，可謂天天穿得賽過年。如今，過年時人們倒樂意穿得隨意、休閑，這樣也不使自己顯得過于拘謹，好衣裳過年穿的觀念也有些不合時宜了。

　　吃穿說完再說玩樂了。傳統(tǒng)的過年一個重要玩意兒——煙花爆竹，因其產(chǎn)生噪音、制造污染已被許多地方禁止了，僅此一項就少了許多喧囂。其實，這樣未嘗不好，這還是文明過節(jié)的一種體現(xiàn)。以往過年的主要活動是舞獅子、耍旱船、扭秧歌等，偶爾來場電影就算是高級享受了。現(xiàn)在，隨著智能手機、電腦、電視的普及，人們越來越安于在家看頭條、刷抖音、發(fā)快手，你想看什么就看什么，想玩什么就玩什么，還可以秀一秀才藝、各朋友分享各種生活樂趣……有誰愿意筒著袖子站在冷風里看雜耍呢？以往的年大多追求喜慶濃郁，現(xiàn)在更崇尚閑適恬淡。

　　關(guān)于“年味”的淡薄，說實在的，并不是“年味”消散了，而是“年味”也在隨著時代的發(fā)展而逐漸改變了模樣，以另一種方式潛移默化地呈現(xiàn)在我們面前，只是我們身在其中沒有覺察而已。火辣濃烈的并不一定是好酒，平和綿長的一定是好日子。“年味”濃也罷淡也罷，都是時代發(fā)展社會進步的使然，它從另一方面也啟示我們，傳統(tǒng)的過年觀念也該與時俱進了。

　　第16篇

　　—《年輕人被父母嘮叨其實是一種幸福》

　　中青校媒面向全國各地高校的1622名大學(xué)生發(fā)起關(guān)于“大學(xué)生假期和父母相處情況”的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，85.02%的大學(xué)生都曾有過假期被父母嘮叨的經(jīng)歷，47.23%的大學(xué)生嘗試和父母溝通，希望增進相互理解。（1月20日《中國青年報》）

　　無論是在外求學(xué)的學(xué)子還是在外務(wù)工的游子，絕大多數(shù)人會選擇回家陪父母過年。但是，不少年輕人對于回家面對父母，既期待又擔憂，比如適婚人群會面臨催婚壓力。即便是非適婚年齡的大學(xué)生，也因為某些行為難入父母“法眼”而被嘮叨。

　　對此，學(xué)子也好游子也罷，對父母的“嫌棄”或者嘮叨要予以理解。因為不僅兩代人的思想觀念存在很大差異，而且兩代人長時間分開生活后行為習慣也會大不相同。當不同類型的人生活在同一個屋檐下，互相不認同乃至矛盾摩擦就會在所難免。

　　令人欣慰的是，近九成大學(xué)生能夠理解父母的苦心，32.27%的大學(xué)生曾嘗試和父母交流，32.64%的大學(xué)生認為父母說得有道理。年輕人的理解和行動有助于避免與父母發(fā)生不愉快。不過，總會有一些年輕人因為性格等方面的原因不滿父母嘮叨。

　　年輕人放假回家被父母嘮叨其實是一種幸福，只有意識到這一點，年輕人才能理解、包容父母的嘮叨，繼而才能避免兩代人之間因瑣事造成的矛盾。否則有的人輕則躲避父母嘮叨，重則抵制父母嘮叨，都給自己的假期留下不愉快的回憶。

　　為何說年輕人被父母嘮叨是種幸福？首先，父母嘮叨孩子是出于一種獨特的善意。即只有父母才會嘮叨自己孩子，其他人的嘮叨，花錢也未必買得到。即便父母嘮叨的話不正確，年輕人也要理解并委婉溝通，因為父母嘮叨孩子根源是“愛之深”。

　　其次，聽父母嘮叨的機會并不多。如今，很多家庭處于地理上的分割狀態(tài)，即父母與孩子各自生活在不同地區(qū)，平時難得一見，只有春節(jié)才能相聚。而且，父母是日漸變老的，還不排除疾病等意外情況，如果今天不珍惜父母嘮叨，將來或許會后悔莫及。

　　其三，嘮叨是父母的一種溝通方式。年輕人春節(jié)回家，有的人走親訪友，有的被手機“綁架”，真正陪伴父母的時間很有限。另外，兩代人溝通很難有共同語言。于是，一些父母嘮叨孩子，并不是看孩子不順眼，而是尋找各種理由與孩子交流。

　　年輕人要讀懂父母的嘮叨，把這種嘮叨視為父母愛意的表達，看成是家庭教育的延續(xù)。雖然很多年輕人是知識分子乃至高知分子，但某些基本生活習慣如晚上熬夜、白天睡懶覺等，并不利于個人健康成長，父母嘮叨是一種必要的糾正。

　　當然，為人父母者也要改變自己的嘮叨習慣。雖然嘮叨是出于善意，但讓孩子感覺到不適，效果也許適得其反。所以，父母也要繼續(xù)學(xué)習如何當父母，對年輕人某些行為習慣要理解和包容，即使孩子的行為超出容忍底線，父母也要簡單委婉表達意見。

　　今年寒假，多數(shù)高校放假天數(shù)在三四十天，務(wù)工人群放假七八天或者十幾天，無論是父母去嘮叨孩子，還是孩子聽父母嘮叨，其實時間都很有限。如果兩代人都轉(zhuǎn)變觀念，互相理解和包容，這樣的假期就能多一些愉快和溫情，少一些矛盾和后悔。

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