唯物辯證法三大規律包括對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。這三個辯證法規律在哲學上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。

　　唯物辯證法三大規律

　　對立統一規律：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在于自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一于客觀事實。

　　對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿于唯物辯證法其它規律和范疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。

　　量變質變規律：任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然后，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果。量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。

　　否定之否定規律：任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統一。

　　新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發展。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一，新事物是不可戰勝的。

　　唯物辯證法的三個基本觀點：

　　聯系的觀點：物質世界是一個普遍聯系的統一整體。聯系是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯系是客觀的、普遍的，聯系的形式是多種多樣的。

　　發展的觀點：物質世界是不斷發展的世界，運動是宇宙間一切的存在方式。發展是指事物由簡單到復雜、由低級到高級的運動過程，它的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展是客觀的，有規律的。

　　一分為二的觀點：唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯系，又要承認它們之間的區別，既要看到事物運動的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個別，又要看到一般。

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