“人生天地常如客，何獨鄉關定是家。”是元朝鄧青陽對于人生的一種態度；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”是孔子對于做人的一種準則；而做人成大事業、大學問者必經三種境界是王國維對于人生的頓悟。

　　其實，人生于天地間，本就是天地的過客。一切的奔波與忙碌，都只是過程，抵達得有沉沉浮浮，也會有海闊天空的美好。那么，我們做人要遵循的基本準則是什么呢？

　　第一要逆鋒起筆，藏而不露。

　　人生的第一境界是立，人生在天地間，是期望獲得一番作為的。三國時期諸葛亮，隱居深山老林，只等名主找上門來。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”《三國演義》中非常經典的橋段：劉備三顧茅廬去請諸葛亮出山，然后就有了千古名篇《隆中對》，對創業路上的劉備指明了前進的大方向。

　　劉備#劉備#三顧茅廬，諸葛亮不管是躲避不在家，還是佯睡不起床，都是藏而不露的典型。但是作為天選之子，劉皇叔三顧茅廬終于打動了他。諸葛亮終于從躬耕于南陽的一介布衣，成長為劉備的首席軍師，為劉備和曹魏、東吳三分天下貢獻了自己的全部心血。

　　第二要中鋒用筆，不偏不倚。

　　人生路上，沒有什么公平可言。但是如果要做事業，除了有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的精神，更需要有不偏不倚的態度，天下不得人心必然崩毀，企業不得人心必然滅亡。得人心的基礎便是做人要公正，身處要職，要以身作則，不能搞兩面派。

　　秦國在不是很強大的情況下，任用商鞅開始變法。公元前356年商鞅開始第一次變法，變法涉及的內容有“連坐法”、設立軍功制、獎勵農耕等。商鞅做的第一步就是取信于人，在城門口立木賞金樹立了自己變法的決心。太子犯法與庶民同罪，商鞅把太子老師的鼻子都割下來，以儆效尤。但是商鞅為秦嚴刑峻法行之十年之后，秦國國富民強，秦民大悅！

　　第三要停止迂回，緩緩出頭。

　　《老子》第二十二章言“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”。這就是做人的第三種境界，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　得到不容易，除了眾里尋他，主要還是該出手時就出手，該收手時就收手。范蠡出身貧賤，但博學多才。越王勾踐遇到范蠡后給了他最高的禮遇。此后，范蠡和文種便一心輔佐越王勾踐。范蠡和文種、計倪等大臣的一系列復興計謀，被越王勾踐采納后成為國策，使越國逐漸由弱轉強。越國又掌握時機，終于在公元前473年滅掉吳國，成為春秋時期的最后一個霸主。

　　可以說范蠡功成名就，可是就在最高的時候選擇了急流勇退，他留下一信告誡好友文種：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，良犬烹；敵國滅，謀臣亡。可見其為人處世的態度。

　　對于天地，眾生是造化之一隅；對于人，本就是憑靠天地，一心向明。由于書法里“人”字的起承轉合，我們想到了做人的三個境界。自古如此，希望謹記，警醒人心。

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