翼然·瀉玉·沁芳

　　·貴州考生

　　之于觀園之亭，眾人名曰“翼然”，他人名曰“瀉玉”，唯我寶玉名曰“沁芳”。思接千載，融古貫今，確知三名實三境也。而水流之上，紅樓之外，世事之中，情境各異，當何處之？

　　“翼然”雅章名典，然“知冬之扇箑，夏之袋褐，無用于己。則萬物之變為塵埃矣”。自古“移用”即幕其狀，仿其意，枝附影從的轉借之道。若擇其善者，則見賢思齊，令趙武靈王易胡服騎射，后擦地北至燕代；若扣槃捫燭，則虛有其表，似壽陵余子邯鄲學行，直匍匐而歸。酌古御今，它能作曹孟德一首《短歌行》的他山之石，亦可嘆宋真宗后再無帝王封禪的明珠暗投。

　　“瀉玉”妙筆化古，更兼“君子生非異也，善假于物也”取其精華而自用，別出心裁之意。所以李太白“青天有月來幾時”的醉意狂放，在停杯問月中，翻涌成蘇軾“明月幾時有”的無盡相思；所以杜牧“春風十里揚州路”的依依惜別，在蕎麥青青里，蹉跎成姜夔“過春風十里”的黍離之悲。它鑒古而知今，彰往而察來，是王陽明心學涵攝儒釋道三家精義為一體，也是第一次無產階級建立政權的共運精神興起于1871年的巴黎。

　　“沁芳”自成一派，獨具“欲窮千里目，更上一層樓”昂揚熱烈之神采，抱古守經者，患在不變。近代鴉片戰爭以來，有志之士或諫言“師夷長技以制夷”，或力主百日維新，或推動民主潮流，或馬克思主義結合中國實際，均未革命徹底，直至實踐探索出“工農武裝割據”的道路，才睡獅驟醒，聲震東方。是故，轉知為識，轉識為智，解舊時之禁錮，破思想之藩籬，繼往圣之絕學，開萬世之先河，乃君子豹變。

　　此間“翼然”二字是羊祜的不舞之鶴，是玉卮無當，是蟬不知雪：“瀉玉”則頗顯“去年舊雪烹茶相與留客，新柳暫借杯中三分色”的融故納新之詩意；而“沁芳”別有風流蘊籍之境，如畫中留白，遐想無限，正如一切能被定義為“新”的事物，在亂象之際叢生，打破原本的規則和秩序。

　　唐代魏微《諫太宗十思疏》有言：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源頭。”亙古亙今，流光一瞬，華表千年。

　　如無“翼然”之積淀、“瀉玉”之鋪陳，“沁芳”便是空中樓閣；如無“沁芳”之卓逸，“翼然”“瀉玉”也不過死水一潭。循表涉灘者徒賞其跡，辭無所假者觀之性靈，終究萬殊一轍。

　　附：2022高考全國甲卷作文試題

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

　　以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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