圖片學科術語：本課名人簡介

　　1．老子

　　老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，著有《道德經》(又稱《老子》)，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

　　2．班固

　　班固是東漢著名史學家、文學家。他出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在祖父的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，對儒家經典及歷史無不精通。班固一生著述頗豐。作為史學家，其所著《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，“前四史”之一;作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一,《兩都賦》開創了京都賦的范例，列人《文選》第一篇;同時，班固還是經學理論家，他編撰的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。

　　3．慧能

　　慧能是佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖，著有六祖《壇經》流傳于世。慧能將天竺傳入的佛教中國化、平民化、現世化，對傳統佛教作出了重大改革和創新；他以“明心見性，頓悟成佛”的禪理，開創了儒、道、佛融于一體的具有中國特色的禪宗哲學思想。他與孔子、老子并稱為“東方三圣”，是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。

　　4．王陽明

　　王陽明，即王守仁，是明代著名的思想家、哲學家、書法家、軍事家、教育家。王陽明繼承陸九淵強調的“心即是理”的思想，反對程頤、朱熹“格物致知”方法，認為事理無窮無盡，格之則未免煩累。王陽明提倡“致良知”，即從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”“理”化生宇宙天地萬物。這一思想具有典型主觀唯心主義的特征。

　　5．泰勒斯

　　泰勒斯是古希臘米利都學派創始人，也是西方哲學思想的開創人。他從事過政治活動，有廣博的科學知識。他向埃及人學習過幾何學，學會了測量金字塔高度的方法。他博學多才，是“希臘七賢”之一。在哲學上，他首先擺脫傳統的神創論觀點，提出并探討了世界本原問題。他認為水是萬物的本原，萬物皆從水中產生，最后又復歸于水，他同時認為萬物都有靈魂，并以琥珀和磁石來加以證明。

　　6．德謨克利特

　　德謨克利特是古希臘哲學家，原子唯物論創立者之一。他一生寫了許多著作，包括《小宇宙秩序》《論自然》《論人性》等，流傳至今的只有一些殘篇。他的著作涉及哲學、邏輯學、數學、天文學、物理學、生物學、心理學和社會生活等方面。馬克思和恩格斯稱他為“經驗的自然科學家和希臘人中第一個百科全書式的學者”，列寧稱他為古希臘唯物主義哲學路線的代表。

　　7．克拉底魯

　　克拉底魯是古希臘哲學家，赫拉克利特的學生。他片面地發展了赫拉克利特的辯證法，完全否定事物的任何穩定性，認為人不但不能兩次踏進同一條河流，連一次踏進同一條河流也不可能。一切都變動不居，轉瞬即逝，人們對任何東西都不能肯定或否定，從而陷人相對主義的詭辯論。

　　8．柏拉圖

　　柏拉圖是古希臘客觀唯心主義哲學家，代表作品為《理想國》《芝諾篇》《巴門尼德篇》等，代表思想為“理念論”。柏拉圖稱先于物質世界存在的客觀精神為“理念”，認為存在一個高于現實世界的“理念”世界，并且只有“理念”世界才是唯一真實的存在，現實世界不過是“理念”世界的摹本或影子，具有典型客觀唯心主義的特征。

　　9．畢爾生

　　畢爾生是英國唯心主義哲學家。1884年任倫敦大學數學和力學教授，1911年任倫敦大學高爾通講座優生學教授，優生學的提倡者之一。他宣傳生物測定學，把人類社會的發展看作自然淘汰，并把統計學看作研究生物和人類社會的唯一可靠的方法。其主要著作是《科學的語法》。他是馬赫主義在英國的代表人物，積極擁護馬赫所提出的思維經濟原則。

　　10．柏格森

　　亨利·柏格森是法國哲學家。他反對科學上的機械論、心理學上的決定論和理想主義。他認為，人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關系的小單位。他主張起越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。其代表著作有《物質與記憶》《直覺意識的研究》《綿延性和時間性》等。

　　11．《孟子》

　　《孟子》是中國儒家典籍，記錄了戰國時期思想家孟子及其弟子政治、教育、哲學、倫理等方面的思想觀點和政治活動，由孟子和他的弟子記錄并整理而成的。孟子(約公元前372年-公元前29魯山東省鄒人)著名思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。《漢書·藝文》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，二百八十六章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚(今本《孟子外書》系明姚士粦偽作)。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。

　　12．《壇經》

　　《壇經》成書于唐宋年間，又稱《六祖壇經》，是以佛教禪宗祖師慧能說、弟子法海集錄的一部經典，內容豐富，文字通俗。《壇經》，不僅記載慧能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，而且在后續不同版本的傳播修訂過程中，成為了一部囊括慧能眾多弟子以及后學僧俗在長達200多年的時間內不斷完善禪宗理論的總結性的佛學經典，堪稱中國禪宗史上里程碑式的著作，是研究禪宗思想淵源的重要依據。