世界統一于物質，物質世界是普遍聯系的，事物的普遍聯系構成事物的運動、變化和發展。事物自身中對立統一的雙方之間的聯系構成矛盾，事物自身固有的、本質的、必然的聯系就是規律。聯系是唯物辯證法的起點，聯系的觀點是唯物辯證法的總特征之-，正是在這個意義上，恩格斯說："辯證法是關于普遍聯系的科學。"全面認識和正確理解事物的普遍聯系，需要從以下幾個方面來把握：

　　【理解知識要點】

　　1．聯系的辨證性：馬克思主義哲學講的聯系是辯證聯系，即事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。這種聯系構成事物之間錯綜復雜的聯系網，使萬事萬物聯系在-起，并在一定條件下互相過渡、互相轉化。把事物看成是互相聯系的還是孤立的，是唯物辯證法和形而上學的分歧之一。

　　2．聯系的普遍性：所謂聯系的普遍性，有兩方面含義：一從具體上講，是指每-事物都處在普遍聯系之中。從內部構成要素看，是普遍聯系的；從與周圍其它事物的聯系(橫向)看也是普遍的；從事物發展的歷史和趨勢(縱向)看，該事物與過去和將來的聯系也是普遍的。二從總體上講，是指聯系這種關系在世界萬事萬物中都是普遍存在的，因而整個世界就是一個普遍聯系的有機整體。總之，聯系是事物存在和發展的客觀條件，沒有聯系就沒有世界。

　　3．聯系的客觀性：聯系是事物本身所固有的聯系，它是不依人的意志為轉移的。用主觀臆造的聯系代替客觀事物本身的聯系，是典型的唯心主義。因此，堅持聯系的客觀性，就是要把普遍聯系的原理建立在唯物主義的基礎上。

　　4．聯系的條件性：任何事物都處在普遍聯系之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產生，又在一定條件下發展、滅亡。因此，任何具體的聯系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部各因素之間的聯系的性質、方式也要發生變化。

　　5．聯系的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯系也是紛繁復雜、多種多樣的，主要有直接聯系和間接聯系、本質聯系和現象聯系、內部聯系和外部聯系、必然聯系和偶然聯系、整體聯系和部分聯系、因果聯系等等。不同的聯系，對事物的存在和發展起不同的作用。這就要求我們必須認識和把握事物的真實聯系，必須具體的分析事物之間各種不同的真實聯系。

　　【走出認識誤區】

　　1．把人們生活中講的具體聯系混同于唯物辯證法所講的辯證聯系。它們之間應是個性和共性的關系。

　　2．把聯系的普遍性僅僅理解為事物同周圍其它事物的聯系。應當按教材中所講的內容來準確理解，把握三個方面：第一，事物的內在要素是相互聯系的；第二，事物同周圍的事物是相互聯系的；第三，整個世界是-個普遍聯系的有機整體。

　　3．把聯系的普遍性理解為任何兩個事物之間都存在著相互聯系，從而否認了聯系的條件性。

　　4．把聯系的客觀性等同于聯系的不可改變性，從而否認了可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態、建立新的具體聯系的觀點，即否認了聯系的可變性。

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