③分析第七小節的含義：

　　本節詩人托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。

　　5．第八、九節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是鼓勵的呼喚。

　　“灰心流淚你的果，創造光明你的因。”這樣的因果關系是多么不公平，不合理，為著“創造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/‘莫問收獲，但問耕耘’。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。

　　四、整體賞析：

　　1．抒情的脈絡

　　本詩共九節。開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節歸結到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。

　　這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。

　　全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創作的宗旨求索的過程和結果。

　　2．高尚的情操

　　本詩抒發的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創造光明而自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創造光明。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結成快樂的果子，表明作者的詩歌創作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝國。

　　3．抒情的方式

　　全詩九節，每一節開頭都是一聲“紅燭啊”，詩人對燭呼告，傾訴自己的所見所思所感，詩人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，紅燭變成有血有肉活生生的形象了，這樣紅燭的形象就為一種精神品質的化身，詩人抒情的依托。

　　詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或捫心自問，或驚疑發問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發層層推進。有的問而不答，有的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓地抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。

　　五、引導學生品味文中關鍵詞語，深入理解詩意詩情，更好地欣賞詩句。

　　1．紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比，可是一般顏色？

　　“這樣”是指示代詞，這里指性質，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多。

　　“吐”字，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態，遠比“掏”字爽快率直。

　　2．是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！

　　用“侵”字性質明確，紅燭創造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現出紅燭一心為人世間創造光明，唯恐不能為人世間創造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。

　　3．原是要“燒”出你的光來（引號的作用）

　　“燒”字不加引號，就不能著重標明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。

　　4．哦！我知道了！（嘆號如改逗號表達效果有何不同）

　　用嘆號：經過思考找到答案后的快感顯得很強烈。改用逗號，語氣不強，感情色彩淡薄。

　　5．才著急得流淚！（嘆號的作用）

　　用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感情色彩。

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