高一是高中三年學習的起點，也是初中生和高中生的轉折點。高考網陸續的整理了一些全國各省市期未試卷供廣大考生參考。

語文 參考答案

1. C【解析】寄托：指把情感、理想等依附于某一對象，側重主觀情感的傾注，如“寄托思念”“寄托志向”。托付：委托他人照料或處理(如“托付后事”)。文中強調文人將“志趣與品格”融入菊花，是主動的情感投射，用“寄托”更貼切。歷歷在目：形容事物清晰地重現于眼前，多用于回憶或場景再現(如“往事歷歷在目”)。清晰可見：指事物清楚明白，容易看見，側重客觀狀態的直觀呈現。文中描述菊花凋零后“孤傲依然”的狀態，是客觀存在的特質，用“清晰可見”更符合語境(強調特質的直觀可感)。鳳毛麟角：比喻稀少而珍貴的人或物(強調“珍貴性”)。獨一無二：指沒有相同的或可相比的，強調“唯一性”。文中強調菊花“從盛放至枯萎皆具韻味”的特質在百花中“唯一”，無其他花可比擬，用“獨一無二”最能突出其不可替代性。

2. A【解析】①“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”描繪的是菊花初開的樣子，對應“初綻的羞澀”③“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”展現了菊花盛放時的壯觀，對應“盛放的熱烈”④“墮地良不忍，抱枝寧自枯”體現了菊花凋零時的悲壯②“荷盡已無擎雨蓋，菊殘犰有微霜枝”描繪的是花謝后菊花依然挺立的風骨。

3. B【解析】“不是······而是”表示的是選擇關系，否定前者肯定后者；“不僅是······也是”，表示的是遞進關系，兩者都包含且強調后者；語境中說菊花同時兼具兩種意義，所以要用“不僅是……也是”；搭建，一般指較為具體事物；構建，可以指抽象的東西，語境中是“詩學體系”，故選用“構建”。

4. D【解析】材料一明確“家國天下是中華傳統文化的道德詮釋的中心”，三者構成倫理體系而非“國是核心”；且強加因果；“唯一紐帶”表述絕對，原文僅強調“國關聯著天下之想象”，未排除其他關聯性。

5. A【解析】A項，材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，側重強調的是將“天下”和“公”聯系在一起，未談及“太平”，更不是“和平”。引用《老子》《管子》《禮記》中的話是為了證明“中華民族的家國情懷指向“天下情懷””的觀點。

6. A【解析】A項準確概括了各材料的核心與側重，符合原文內容。B項，材料一未引用典籍，主要闡釋“家國天下”的倫理結構。C項，材料三明確反對“將家庭倫理原則搬用到公共領域”，主張不同領域倫理原則進行正確的切換。D項，材料二未直接提及“人類命運共同體”，僅提到“天下情懷”與現代使命的關聯。

7. A【解析】A項, 臨: 駕馭。

8. B【解析】A項，介詞，表被動；介詞，表比較。B項，都是連詞，表轉折。C項，介詞，憑借、根據；介詞，表原因。D項，指示代詞，他(的)；副詞，表反問語氣。

9. A【解析】“若夫詐勝之徒”中的“若夫”是句首語氣詞，表示引出后面的內容，“詐勝之徒”作句子的主語，此處停頓，表示強調，加強語氣；“未嘗不危也”獨立成句，承接前面的主語“詐勝之徒”，作謂語，后面的“吾”是新一句的主語；“吾是以憂”“此得意而恐驕者也”中間停頓，“吾”“此”分別充當兩個句子的主語。

10. B【解析】B項，說反了；諸侯祭祀用“少牢”，天子祭祀用“太牢”。

11. C【解析】C項，“唐太宗認為，若等事情已成定局就無需再諫”，錯誤；他要求大臣無論是剛開始還是將結束，只要是不當之事，都要及時進諫。

12.翻譯(1)我聽說能憑借戰爭取得勝并且使國家得到安寧的，那恐怕只有圣人吧！(“以戰勝”，1分；“安”，使動用法，1分；“其”，表推測，1分)

(2)首創奢侈淫逸(的行為)，這就是危亡的開端。(“漸”1分；判斷句，1分)

13.(1)B【解析】B項，“頷聯寫孤雁飛經都城長安上空的真實情景”錯誤，是想象之景；“通過仙掌、長門等意象，以樂景襯哀情”錯，“月明”“燈暗”營造出清冷、孤寂的氛圍，屬于哀景襯哀情。