“飲鴆止渴”典出《南朝宋·范曄·后漢書·卷四十八·霍谞傳第三十八》：“光衣冠子孫，徑路平易，位極州郡，日望征辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！”

　　東漢時，有人于大將軍梁商之前，誣告霍谞之舅父宋光，私自刪改朝廷詔書，光為此而入獄。時年僅十五歲之霍谞上書予商，為光辯白。書曰：“光位極州長，素來奉公守法，無纖介之罪，縱于詔書有所存疑，亦不敢冒死而擅改。猶如人在饑時，以毒草來充饑；而于渴時，飲鴆酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命喪，焉可為哉？”商閱書后，甚覺有理，呈于皇上。未幾，光免罪獲釋。

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　　《姚雪垠·李自成·第二卷·第三十二章》：“楊嗣昌的加征練餉辦法是使朝廷‘飲鴆止渴’。”

　　東漢時，有人于大將軍梁商之前，誣告霍諝之舅父宋光，私自刪改朝廷詔書，光為此而入獄。時年僅十五歲之霍諝上書予商，為光辯白。書曰：“光位極州長，素來奉公守法，無纖介之罪，縱于詔書有所存疑，亦不敢冒死而擅改。猶如人在饑時，以毒草來充饑；而于渴時，飲鴆酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命喪，焉可為哉？”商閱書后，甚覺有理，呈于皇上。未幾，光免罪獲釋。

　　亦作“止渴飲鴆”。《清·壯者·掃迷帚·第二十四回》：“若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲‘止渴而飲鴆’，欲療瘡而剜肉？竟是自害自的勾當。”

　　亦作“飲鴆解渴”。

　　鴆：傳說中之毒鳥，以其羽毛浸酒，喝之可毒死人。

　　“飲鴆止渴”。原指以鴆羽浸制毒酒來解渴。后喻僅求解救目前之困境，而不顧將來之禍患；或但看眼前之利益，而不顧嚴重之后果，常用此語。

　　【釋讀】鴆：音zhèn ，傳說中的一種毒鳥。把它的羽毛放在酒里，可以毒殺人。

　　原指以鴆羽浸制的毒酒來解渴。后比喻僅僅解救目前的困境，而不顧將來的禍患；或只看眼前的利益，而不顧嚴重的后果。

　　【出處】《后漢書·霍須傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。”