9.否定思維

　　斯賓塞講過(guò)：“應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。”而否定思維，即是引導(dǎo)學(xué)生探討的方法之一。

　　用“否定思維法”根據(jù)標(biāo)題《分馬》認(rèn)真地通讀課文，找出課文內(nèi)容與標(biāo)題不相符的地方：可發(fā)現(xiàn)“分馬”的標(biāo)題不夠完善，只蓋住了課文的前半部分，而對(duì)后半部分“換馬”的情節(jié)卻起不到“綱”的作用，《分馬》的標(biāo)題，具體內(nèi)容上也未蓋周全。因?yàn)榉值牟还馐邱R，還有騾子、毛驢，題換為《分牲口》好。從全文的分量看，換馬的情節(jié)更能體現(xiàn)郭全海的大公無(wú)私，而文章的重頭戲也在換馬上，所以，本文以《換馬》為題好。

　　通過(guò)一番激烈的否定思維，極易做到眼到、心到、手到，很自然地就加深了對(duì)人物形象的分析和課文內(nèi)容的理解，而對(duì)以后學(xué)生作文前的審題，也起到了潛移默化的作用，這是“捎帶效應(yīng)”。

　　10.縱橫連動(dòng)法

　　連動(dòng)思維，是根據(jù)事物的縱向橫向聯(lián)系，進(jìn)行由近及遠(yuǎn)，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設(shè)想，得出新的答案。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、改寫(xiě)等訓(xùn)練形式，就是訓(xùn)練學(xué)生思維連動(dòng)性的好方法。例如：學(xué)了《東郭先生和狼》以后，續(xù)寫(xiě)一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼后會(huì)怎么辦？”的問(wèn)題，這樣訓(xùn)練，不再孤立地分析問(wèn)題，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

　　11.質(zhì)疑探究法

　　這是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料的質(zhì)疑而加深對(duì)知識(shí)理解的一種思維方法。能否提出問(wèn)題與是否積極思考和思維方式有關(guān)，而所提出問(wèn)題的水平又與思維的水平相關(guān)。因而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要有質(zhì)疑的意識(shí)。不回避疑難，主動(dòng)尋找疑問(wèn)，不為經(jīng)典結(jié)論所框死，擺脫成見(jiàn)和規(guī)范化束縛，勇于提出自己不同的見(jiàn)解。其次要有靈活多變的思維技巧。對(duì)產(chǎn)生傳統(tǒng)結(jié)論的背景條件進(jìn)行多種設(shè)疑排疑篩選，善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵；適時(shí)改變思維的方向和角度，尋覓解決問(wèn)題的最佳途徑。再次要在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放自己的雙手、嘴巴，為創(chuàng)造性火花的迸發(fā)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。最后要掌握質(zhì)疑的類(lèi)型，為創(chuàng)造性質(zhì)疑提供一個(gè)參考框架。這對(duì)加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作技巧及寫(xiě)作心態(tài)的了解都有幫助。

　　12.設(shè)問(wèn)求解法

　　這是圍繞所要解決的問(wèn)題而提出一系列相關(guān)或相對(duì)的輔助性問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)這些輔助性問(wèn)題的逐一解決，進(jìn)而達(dá)到主問(wèn)題最終解決的思維方法。

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)主問(wèn)題的設(shè)問(wèn)一般是從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮。第一，什么是要探究的對(duì)象；第二，為什么要探究這個(gè)問(wèn)題；從什么地方著手探究；第三，這個(gè)問(wèn)題原有的結(jié)論是什么？產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的條件及其背景是什么？現(xiàn)代人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有些什么不同的看法？第四，幫助解決這個(gè)問(wèn)題的有關(guān)資料是什么？現(xiàn)在還缺什么資料，如何獲取和運(yùn)用這些資料；第五，具體論證的方法及其步驟是什么？第六，這種探究過(guò)程將會(huì)得出什么樣的結(jié)論？它能達(dá)到什么水平？如何來(lái)驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論？通過(guò)對(duì)以上六個(gè)方面問(wèn)題的思考，就完全可以使思維由枯竭、堵塞狀態(tài)變?yōu)榛钴S、流暢的狀態(tài)。