高考歷史二輪復習，西方人文精神的發(fā)展
2019-01-03 23:19:13網(wǎng)絡
歸納總結
近代西方人文精神的發(fā)展演變經(jīng)歷了復興與成熟兩個階段。
(1)復興階段：文藝復興時期，重新打出人文主義的旗號，恢復了人的尊嚴；宗教改革運動中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學統(tǒng)治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
(2)成熟階段：啟蒙運動時期，法國思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及德國思想家康德等人宣揚理性，反對神性，認為人之理性是衡量萬物的標準，人之理性可以解決所有問題。這些啟蒙思想家的觀點在社會上影響很大，人文精神從此在西方占據(jù)了主導地位。
1．多元史觀理解西方人文精神
(1)唯物史觀：西方人文精神的發(fā)展與同期社會經(jīng)濟發(fā)展、政治民主變革結合起來，明確精神層面與經(jīng)濟、政治層面之間的辯證關系。
(2)文明史觀、全球史觀：關注西方人文精神與中國古代儒家思想、近代中國思想解放、政治變革之間的比較、聯(lián)系，形成對歐洲文化、世界文化的整體性認識，如：
�、偻苿恿司S新變法運動的發(fā)展。(嚴復翻譯了許多西方名著，學習西方的“民權”思想，對維新運動起了極大的推動作用)
�、谕苿恿嗣裰鞲锩枷氲膫鞑�，促進了辛亥革命的爆發(fā)。(20世紀初，資產(chǎn)階級革命大力宣傳天賦人權、自由平等學說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品)
③推動了新文化運動的興起。(新文化運動前期，陳獨秀等人以民主、科學為指導思想)
(3)革命史觀：文藝復興、宗教改革都沒有否定宗教本身，也沒有否定上帝的存在，他們只是主張把封建勢力從宗教中驅趕出去，特別是力圖通過宗教改革建立起符合資產(chǎn)階級需要的宗教。
2．西方思想解放運動對人文精神的詮釋
(1)文藝復興：肯定人的尊嚴和價值；強調追求現(xiàn)世幸福，追求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突。
(2)宗教改革：強調信仰即可得救，實際上否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩。
(3)啟蒙運動：由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行民主政治制度；倡導經(jīng)濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等。
3．啟蒙運動對社會轉型的推動作用
(1)對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權說”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權分立”學說不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革的進行，成為資產(chǎn)階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。
(2)對各國政體的影響
�、賹τ嘿Y產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了《權利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責任內閣制，限制了王權，擴大了議會權力，確立了議會權力高于王權，司法權獨立于王權的原則，實踐了啟蒙思想家的分權思想和人民主權思想。
②對美國：資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權思想和三權分立思想。
�、蹖Ψ▏涸�19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權在民的啟蒙思想。
