（七）介詞。與名詞、代詞及某些名詞性詞組結合，組成介詞結構，表示動作行為的方向、對象、處所、時間等意義的詞。根據介詞結構的意義和它們與中心語的關系，可以分為時地介詞、原因介詞、方式介詞、人事介詞四種。介詞結構主要充當句子的狀語和補語。

　　①若之何以病敗君之大事也。（《鞌之戰(zhàn)》）——怎么能因為受傷使國君戰(zhàn)事失敗呢？

　　②今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。（《五蠹》）——現在想用先王的政治措施治理當世的百姓，都是守株待兔一類的事情。

　　③所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。（《報任安書》）——我所以暗自忍辱茍活下來，幽禁在污穢的監(jiān)獄之中而不自殺，是因為我遺憾我的心愿沒有完全實現，這樣鄙賤無知地死去，我的文章著述便不能傳揚到后世。

　　④若能以吳、越之眾與中國抗衡，不為早與之絕。（《赤壁之戰(zhàn)》）——若能用您的眾將士與曹操的勢力相抗衡，不如早與曹操斷絕關系。

　　例①“以病”作狀語，表原因。例②的“以先王之政”作狀語，表憑借。例③“于糞土之中”作補語，表處所；“于后世”作補語，表時間。例④的“以吳、越之眾”和“與中國”都作狀語，前者表憑借，后者表對象。

　　古漢語介詞中需要注意的是，有的介詞同時又作連詞，有的較難區(qū)別，如“與”：

　　①夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。（《報任安書》）——我與李陵一起在宮中供職，平素相互之間沒有很深的關系。

　　②道者，令民與上同意也。（《孫子兵法》）——道就是使百姓和君主同心協(xié)力。

　　例①的“與”是連詞，“與”前后人物在句中的地位是平等的，顛倒后意思不變。例②的“與”是介詞，“民”是受令的對象，又是“同意”的主動者。如果“民”與“上”位置顛倒，意思就全變了。

　　介詞“以”的后邊如果省略了賓語，有時也易與連詞相混。

　　①自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。（《鞌之戰(zhàn)》）——從開始交戰(zhàn)，箭就射進了我的手和肘，我折斷了箭繼續(xù)駕車，車左邊的輪都被鮮血染紅了。

　　②（于）嵩又取架上諸書，試以問（張）巡。（《〈張中丞傳〉后敘》）——于嵩又取架上的那些書，試著用它們來考問張巡。

　　例①的“以”是連詞，連接兩個動作。如果認為是介詞，就一定是后邊省略了賓語“之”，但加上“之”寫成“余折以之御”，“之”指代不明，語義不通。例②的“以”后邊加上“之”，“以之問”意思通順，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介詞。

　　此外，還要注意介詞賓語前置與省略的情況，這將在第九章“怎樣分析句子”中談到，可參見。