《魔戒》無疑是新媒體文學的杰作，它超越文學原著的水準，成為驚心動魄的影像史詩，它不僅再現了荷馬史詩和圣經時代的集體創作特征，而且在宏大敘事時空里，構筑了復雜的精神符號體系，追問人類的核心價值，不僅如此，它比荷馬史詩具有更強烈的體驗性力量。越過超寬銀幕和多聲道音響系統，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統文學幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。
　　
　　進入新媒體寄主的文學，維系著舊文學的靈巧的敘事特征，卻擁有更優良的視聽品質。它直接觸摸身體，以構筑精細的感官王國。還有一個例子，是當下流行的網絡游戲，小說在那里演進成一種可以密切互動的數碼藝術，結果它成了歷史上最具吸引力的符號活動。新媒體文學還化身為手機短信，以簡潔幽默的字詞，抨擊嚴酷的社會現實，顯示了話語反諷的意識形態力量。新媒體文學甚至借用商業資源，把那個最強大的敵人，轉變成養育自身的搖籃。文學正在像蝴蝶一樣蛻變，它丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現場。
　　
　　詩歌的命運也是如此。書面詩歌也許會消亡，但歌曲卻正在各種時尚風格的名義下大肆流行，成為大眾文化的主體。它們是詩歌的古老變種。更重要的是，即便各種詩歌形態都已消亡，但支撐詩歌的靈魂——詩意，卻是長存不朽的。宮崎駿的卡通片系列，向我們提供了這方面的有力證據。在那些夢幻圖像里，詩意在蓬勃生長，完全超越了傳統詩歌的狹隘框架。
　　
　　讓我們回過來談論諾貝爾文學獎的前景。這類獎項的道路正在越走越窄。20世紀文學老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無力，根本無法因應新媒體的挑戰。文學授獎對象變得日益稀少。這是書面文學的原創性危機，也是各種文學獎的權力危機。在我看來，唯一的解決方案，就是重新評估文學的自我轉型，并把那些生氣勃勃的新媒體文學，納入文學獎項的搜索范圍，并在保留書面文學“遺產”的前提下，加入文學的新媒體類型，如“影像文學”、“游戲文學”和“手機文學”等等。文學，應當是上述各種樣式的總和。
　　
　　文學已經“蝶化”，進化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學理論家應當修正所有的美學偏見，為進入新媒體的文學做出全新的定義。否則，我們就只能跟舊文學一起死掉。