中國端午節(jié)"申遺"已進(jìn)入初評階段

　　[背景材料]繼4年前韓國"江陵端午祭"被聯(lián)合國教科文組織宣布為"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"后，中國已啟動端午節(jié)申報(bào)世界非遺程序。

　　據(jù)湖北省非遺保護(hù)中心副主任朱林飛介紹，本次申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為"中國端午節(jié)"，由湖北省秭歸縣的"屈原故里端午習(xí)俗"、黃石市的"西塞神舟會"及湖南省汩羅市的"汨羅江畔端午習(xí)俗"、江蘇省蘇州市的"蘇州端午習(xí)俗"4部分內(nèi)容組成。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織遞交了申報(bào)表和相關(guān)材料，目前"端午節(jié)申遺"已進(jìn)入初評階段。據(jù)悉，以上三省四地的"端午習(xí)俗"，已于2006年公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　按照相關(guān)規(guī)定，每個(gè)國家每年只允許向聯(lián)合國申報(bào)一個(gè)"非遺"項(xiàng)目，端午節(jié)在去年首次正式成為我國的法定假日，也是我國去年唯一的世界"申遺"項(xiàng)目。

　　[知識梳理]

　　一、輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化

　　1、古代思想精髓：

　　①儒家：a.孔子：思想體系的核心是"仁"。孔子主張以愛人之心調(diào)整和諧社會人際關(guān)系。主張以德治民，反對苛政和任意刑殺；統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律已。

　　b.孟子：政治上主張施行仁政，并提出"民貴君輕"的思想。主張"政在得民"，反對苛政，反對統(tǒng)治者"虐民""暴民"。主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時(shí)間，寬刑薄稅。生活上主張讓人民過安定生活等。

　　C．荀子："制天命而用之"。

　　②道家：a.春秋晚期老子在政治上主張"無為"，反對嚴(yán)刑峻法。b.莊子痛恨"竊鉤者誅，竊國者諸侯"的不公平現(xiàn)象。

　　③墨家：代表平民利益，主張"兼愛"、"非攻"、"尚賢"。

　　④法家：主張"以法為本"來治國。法治對象是廣大臣民，除國君以外，不論貴賤，一律要受法的制約，"法不阿貴"。

　　2、傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華：

　　（1）忠于民族、國家，追求全民利益的愛國主義價(jià)值觀："鞠躬盡瘁，死而后已"、"先天下憂而憂，后天下樂而樂"、"天下興亡，匹夫有責(zé)"。（2）重視精神境界的提升，追求崇高的理想人格：儒家強(qiáng)調(diào)人格價(jià)值、道德價(jià)值高于生命價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值。"三軍可奪帥，匹夫不可奪志"（孔子）"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"（孟子）。（3）提倡仁愛，強(qiáng)調(diào)人際和諧："和為貴"、"己所不欲，勿施于人"、"兼愛"、"非攻""唯仁者能好人，能惡人"。（4）重視人倫關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會：儒家重"信"為立身處世的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)道德提倡"仁、義、禮、智、信""親、慈、友、義、恭、序、信"如敬老愛幼、孝敬父母、誠實(shí)守信等就是人倫關(guān)系傳統(tǒng)要求。（5）重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)和以事論理、以史為鑒的道德教化方法：儒家提倡自我道德修養(yǎng)"三人行，必有我?guī)熝?quot;"吾日三省吾身""知行合一"；唐太宗虛心納諫。

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