1.總體思路：

　　聯(聯系課本、筆記內容，尋找是否有依托的內容和觀點，然后迅速簡單記下稿子上)→→找(找回材料，印證材料是否有課本提及的觀點，逐一標示出)→→聯(對材料與課本吻合的觀點，答題時盡量聯系用上課本觀點、專有名詞)

　　2.具體步驟：

　　明(明中心)→→審(審問題)→→劃(劃材料)→→聯(聯答題)

　　(1)明(明中心)：無論題目有多少問，都總是環繞一個中心設題的。明確中心后，每問都必須環繞此中心作答，不能脫離。明確中心方法有四：①瀏覽全部的問題，看從哪一板塊、哪一具體問題設題;②緊盯材料的出處：標題、注釋(尤其是時間、人物、著作等);③抓住中心句：通常在段或句的首、尾、中;④根據材料大意自己提煉。

　　(2)審(審問題：三審一挖不分割)：

　　①審清題目能力要求(論述？比較？評析？尤其是比較，技巧性最高)

　　②審全求答項及分值，依此定分點及觀點(答點≥分值)。尤其要注意結合……(如背景)列舉(或評價)……(如措施)此類問法，別忘記要答結合后的求答項;

　　③審準答案來源及答題的范圍(如時間)、方向(政治、經濟、文化)，以防止答非所問。答案來源有以下三種情況：A、根據材料……回答，則答案從材料中即可提煉完整;B、根據材料……，結合所學知識回答，則答案既要從材料又要結合課本所學提煉;C、請回答，則答案來源同②。

　　④挖：盡量挖掘題干的有效信息，答題時務必將之變為答案。

　　⑤不分割：要將各問當作一個有機整體思考，因各問環繞一個中心設題的。

　　(3)劃(劃材料)：根據問題中的求答項，在材料中用不同的序號及線條將各求答項觀點分別標示出來。要求：必須要逐段、逐句分析提煉觀點，尤其是短材料更應該如此，一句話往往包含一個或一個以上的觀點。(一般以句號、分號、省略號為依據;尤其是要注意省略號兩側的語句;部分答案可能就是句子的縮寫)

　　(4)聯(聯答題)：①運用好“聯→→找→→聯”公式

　　②因各問環繞一個中心設題的，所以注意前后問是否有遞進關系，前面的問往往為后面的問提供答題的思維方向(或許，回頭就是答案)

　　③簡潔作答：點多、面廣、話短(答案組織：A、擇錄材料中的某些短句、字詞，但不宜過多抄襲長句;B、聯系利用課本的經典結論或觀點;C、自己歸納、提煉，盡量用上專有名詞、習慣用語。)

　　④先概括(多用專有名詞、習慣用語)，后分析;史論結合;

　　⑤注意格式及版面：點化，標號，求答項等;整潔

　　⑥不要串題(隨意對換題號);不要留空。

　　練習題 ：

　　【考題例證】

　　閱讀材料，完成下列要求。

　　材料一　在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。

　　——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》

　　材料二　19世紀末，康有為撰寫《新學偽經考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒者奉為經典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經》《禮記》等原典，理解真正的儒學精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創作的。他甚至用西學來解釋《春秋》，認為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主。”

　　——摘編自張海鵬等編《中國近代史》

　　(1)結合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面對儒學有所發展。

　　(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出韓愈、康有為關于儒學認識的共通之處。

　　(3)我們應當以什么樣的態度對待孔子與儒學？

　　答題步驟

　　第1步　判斷題型及特點

　　本題為主題比較類非選擇題，且為縱向主題式比較分析型材料解析題。其主題是古代、近代儒學思想演變的歷程及認識。

　　第2步　審設問，確定解答項

　　第(1)問，第一小問，求答項為“不同之處”(漢代儒學與孔孟儒學)；第二小問，求答項“發展”(宋代理學)；第(2)問，求答項“共通之處”(韓愈與康有為)；第(3)問，應從認識角度談對孔子與儒學的態度。注意確定比較點，如第(1)問比較點為“儒學主張”；第(2)問為“儒學認識”等。

　　第3步　根據設問，組織答案

　　閱讀材料提取信息，遷移所學知識，如孔孟儒學思想、漢代儒學思想、宋明理學、唐代的儒學復興、維新思想等，根據設問組織答案。