現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的常規(guī)語(yǔ)序，一般為“主-謂-賓”“定(狀)-中心詞”，即主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)前;但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語(yǔ)序會(huì)發(fā)生變化。

　　如果以這個(gè)常規(guī)語(yǔ)序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習(xí)慣。但為了方便我們學(xué)習(xí)，就稱它為“倒裝句”，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。

　　而文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。

　　一、判斷句

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

　　⑴用"者……也"表判斷

　　①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　②陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

　　⑵句末用"者也"表判斷

　　①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策 .鄒忌諷齊王納諫》)

　　②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

　　⑶用"者"表判斷

　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭記》)

　　⑷用動(dòng)詞"為"或判斷詞"是"表判斷

　　①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　③同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌《木蘭詩(shī)》)

　　④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(白居易《琵琶行》)

　　用"為"表判斷，如今人方為刀俎，我為魚肉

　　⑸用"即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素、必"等副詞表示肯定判斷

　　① "臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。" "此誠(chéng)危急存亡之秋也。"(諸葛亮《出師表》)

　　②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　③且相如素賤人。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　④ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《魚我所欲也》)

　　⑤ 問今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》)

　　⑹用"非"表示否定判斷

　　①子非我，安知我不知魚之樂? (莊子《秋水》)

　　②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國(guó)論》)

　　③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(孟子《得道多助失道寡助》)

　　⑺無(wú)標(biāo)志判斷句。

　　文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如：

　　①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"(《呂氏春秋 察今》)

　　"是吾劍之所從墜"同樣是判斷句。主語(yǔ)由"是"充當(dāng)，翻譯為"這";謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)(所……的地方)充當(dāng)?shù)摹Ｈ�句翻譯為：這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。

　　注意點(diǎn)：判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的"是"一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)。而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷，"是"在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。

　　二、被動(dòng)句

　　被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

　　被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示;二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。

　　一古代漢語(yǔ)中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種

　　⑴用"于"表示被動(dòng)關(guān)系。

　　用介詞"于"引出行為的主動(dòng)者，"于"放到動(dòng)詞后，它的形式是："動(dòng)詞+于+主動(dòng)者"。例如：王建禽于秦。(禽，通"擒") 句中的"于"用在動(dòng)詞"禽"的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者"秦"，表示被動(dòng)。"于"可譯為"被"。

　　這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞"于"。

　　⑵用"見"來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。

　　在動(dòng)詞前用"見"或又在動(dòng)詞后加"于"引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是："見+動(dòng)詞"或者"見+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者"。例如：①秦城恐不可得，徒見欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　②臣恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　⑶用"為"表示被動(dòng)關(guān)系。

　　"為"放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是："為+主動(dòng)者+動(dòng)詞"或者"為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞"。例如：

　　①若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒有好處)

　　②茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　　③吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

　　④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　⑤有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　⑷用"受“”被“”受……于"表示被動(dòng)關(guān)系。

　　它的形式是："被(受)+動(dòng)詞"或者"被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者"。例如：

　　①信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎? ("見"也表被動(dòng))(司馬遷《屈原列傳》)

　　②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。"(張溥《五人墓碑記》)

　　③吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　二、古代漢語(yǔ)中無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句

　　指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句。

　　例如：①荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的"逼兵勢(shì)"是"被兵勢(shì)所逼"的意思。

　　②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

　　③傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

　　④舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄《張衡傳》)

　　⑤視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(范曄《張衡傳》)

　　注意點(diǎn)："見"有一種特殊用法和表被動(dòng)的"見"的形式很相近，如："冀君實(shí)或見怒也。"(《答司馬諫議書》)這里的"見"不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的"見諒"等就是此種用法。

　　"生孩六月，慈父見背。"(《陳情表》)其中的"見"不表示被動(dòng)，可以理解為"我"。

　　還有，"君既若見錄，不久望君來(lái)。"《孔雀東南飛》"蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧"(同上)上面的兩個(gè)"見"都相當(dāng)于代詞"我"，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握

　　三、省略句

　　1、主語(yǔ)的省略

　　主語(yǔ)省略就是把主語(yǔ)省略掉。常見有以下幾種情況：

　　⑴承前省

　　如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。(柳宗元《捕蛇者說》)

　　⑵蒙后省

　　如：沛公謂張良曰："從此道至吾軍，不過二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入。"(司馬遷《鴻門宴》)

　　⑶自述省

　　如：(予)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。(柳宗元《愚溪詩(shī)自序》)

　　⑷對(duì)話省

　　如：(孟子)曰：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?'

　　(王)曰：'不若與人。'"

　　2、謂語(yǔ)省略

　　謂語(yǔ)省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。

　　例如：

　　①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　②擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)

　　3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略

　　例如：

　　①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] (《鄒忌諷齊王納諫》)

　　②行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] (《荀子》)

　　4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略

　　文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。

　　例如：

　　①杞子自鄭使(人)告于秦。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)

　　②鄭穆公使(人)視客館。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)

　　③屠懼，投(之)以骨。(蒲松齡《狼》)

　　5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略

　　例如：

　　①死馬且買之(以)五百金，況生馬乎? (戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬)

　　②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷《鴻門宴》)

　　③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。(蒲松齡《促織》)

　　④此人一一為(之)具言所聞 (陶淵明《桃花源記》)

　　⑤旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

　　6、分句的省略

　　例如：

　　①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)

　　②騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn))，功在不舍 (荀子《勸學(xué)》)

　　討論：見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　四、倒裝句

　　介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語(yǔ)后置

　　1、動(dòng)+以+賓。

　　例如：申之以孝悌之義。《寡人之于國(guó)也》

　　2、動(dòng)+于(乎，相當(dāng)"于")+賓。

　　例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》

　　君子博學(xué)而日參省乎己。《荀子·勸學(xué)》

　　3、形+于+賓。

　　例如：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。《張衡傳》

　　4、介詞賓語(yǔ)后置：介詞"以“”于“”乎“”自"等后面帶上賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。

　　例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說》

　　主謂倒裝

　　古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開。

　　感情較強(qiáng)烈;謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。

　　例如：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

　　甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》

　　渺渺兮予懷。《赤壁賦》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

　　快哉此風(fēng)! 《黃州快哉亭記》

　　賓語(yǔ)前置

　　1、否定句中代詞作賓語(yǔ)。舉例：如："時(shí)人莫之許也。"(陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是"時(shí)人莫許之也。

　　2、疑問句中疑問詞作賓語(yǔ)。例如："沛公安在?"(《鴻門宴》)(應(yīng)為"沛公在安")

　　3、以"是之"為標(biāo)志。例如："何陋之有?"(《陋室銘》)(應(yīng)為"有何陋之")

　　定語(yǔ)后置

　　1、"之…者…"為標(biāo)志，即"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。如："馬之千里者。"(《馬說》)

　　2、"中心詞+后置定語(yǔ)+者"，如："求人可使報(bào)秦者，未得。"(《史記.廉頗藺相如列傳》)

　　3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴"聞道百"(莊子《秋水》)⑵"鑄以為金人十二"(《過秦論》)

　　4、"中心詞+之+后置定語(yǔ)"，例如："蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。"(《勸學(xué)》)

最新高考資訊、高考政策、考前準(zhǔn)備、高考預(yù)測(cè)、志愿填報(bào)、錄取分?jǐn)?shù)線等

　　高考時(shí)間線的全部重要節(jié)點(diǎn)

　　盡在"高考網(wǎng)"微信公眾號(hào)