1.我國古代第一位偉大的愛國詩人是戰國時期的屈原，他不但是出色的政家家、外交家，而且還是我國古代偉大的浪漫主義詩人。他在楚地民歌的基礎上，創造了一種句子長短不一、形式靈活、多用兮字的新詩體——楚辭，后世也稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”，開創了我國詩歌的浪漫主義傳統。其代表作有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽詩篇。他的作品大多編在西漢劉向編輯的《楚辭》里。

　　2.阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的兒子，“竹林七賢”之一。他是正始文學的代表作家，全力創作五言抒情詩。他的詩大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現手法，曲折隱諱地抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內心世界，形成了言近旨遠的藝術風格。其代表作《詠懷》詩現存八十二首。

　　3.陶淵明，一名潛，字元亮，靖節，世稱“靖節先生”，又作《五柳先生傳》，又稱“五柳先生”。他是我國第一位杰出的田園詩人，我們學過他的田園詩《歸園田居》。他41歲時最后一次出仕為彭澤縣令，因不肯為五斗米而折腰，解綬去職，賦《歸去來兮辭》。歐陽修曾給予高度評價：“魏晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”其散文《桃花源記》是我國古代散文中的一朵奇葩。陶淵明《雜詩》十二首，系組詩，大都慨嘆時光流逝、壯志難酬的情懷。

　　4.唐宋散文八大家中，唐代有韓愈、柳宗元。二人同為唐代古文運動的主將，世人并稱為“韓柳”。韓愈字退之，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。潮州韓文公廟碑評價他“文起八代之衰，而道濟天下之溺。”著有《昌黎先生集》。高中我們學過《師說》《祭十二郎文》。

　　5.唐詩的成就把古代詩歌的發展推向了高峰。李白字太白，號“清蓮居士”。是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”的美稱;他的一首游仙詩是《夢游天姥吟留別》，其詩眼是安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。古體詩《蜀道難》《將進酒》等都是膾炙人口的詩作，其詩風豪放飄逸，著有《李太白全集》。

　　杜甫字子美，號“少陵野老”，唐代偉大的現實主義詩人。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，是他創作態度的寫照。其代表作是“三吏”即《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》“三別”即《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。他的詩歌猶如安史之亂前后的一面鏡子，被人稱為“詩史”，具有不朽的價值。作者在《茅屋為秋風所破歌》中表達推己及人思想的那句詩是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。其人品和詩才出眾，詩風沉郁頓挫，被世人尊稱為“詩圣”。今存詩一千四百多首，有《杜工部集》，1962年被定為世界文化名人。

　　白居易字樂天，號“香山居士”，是繼杜甫之后的又一偉大的現實主義詩人，人稱為“詩魔”。他的創作主張是“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社會黑暗，具有強烈的現實意義。另一些具有感傷色彩的敘事詩，如《琵琶行》《長恨歌》等，形象鮮明，情節連貫，語言優美，同樣是膾炙人口的篇章。

　　6.唐代著名的山水田園詩人中，“王孟”并稱，“王”指王維，“孟”指孟浩然。蘇軾稱贊王維說：“味摩詰之詩，詩中不畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”高適、岑參、王昌齡是唐代邊塞詩人的代表，他們的詩多描寫邊塞風光、反映軍旅生活和抒發建功立業的豪情。

　　7.張若虛，唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士名揚京都。開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。他一生只留下兩首詩，《春江花月夜》“孤篇橫絕”，被聞一多稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰。”

　　8.韋莊，字端己，唐詩人韋應物四世孫。他在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。他的長篇敘事詩《秦婦吟》影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。

　　9.杜牧，杜佑之孫，晚唐一位杰出的詩人，頗負盛名的文學家。為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”，著有《樊川文集》。其詩長于七絕，寫出了李白、王昌齡之后最優秀的七絕詩。他還是寫詠史詩的大手筆，《江南春》《赤壁》《題烏江亭》《泊秦淮》《登樂游原》等都是詠史佳作。他的《阿房宮賦》是當之無愧的“詩人之賦”。

　　10.陸游字務觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。詩中最突出的是那些豪壯感人的愛國主義詩篇，如《書憤》《示兒》《關山月》《十一月四日風雨大作》等。詞如《訴衷情》《釵頭鳳》《卜算子》為世傳誦。著有《劍南詩稿》《渭南文集》。

　　11.南宋還有一位杰出的女詞人叫李清照，號“易安居士”。她的詞別具一格，稱為“易安居士”。代表作為《聲聲慢》、《醉花陰》、《如夢令》《一剪梅》等篇。其詩也偶有豪放之風，如《烏江》一詩，名句是“生當作人杰，死亦為鬼雄”。今存有后人輯錄的《漱玉詞》。姜夔字堯章，號白石道人。他精通音律，常自己譜曲，《揚州慢》就是其中之一。

　　12.唐宋散文八大家中，宋代有歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

　　歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號“六一居士”，卒謚“文忠”。北宋文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。著名的“三蘇”父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。著有《歐陽文忠集》又稱《歐陽文忠公文集》，還寫了兩部史書《新唐書》、《新五代史》。他的《伶官傳序》被選入高中教材。蘇洵字明允，自號老泉，著有《嘉祐集》，《六國論》選自《權書》，共有政論與史論十篇，此為其八。他和他的兒子蘇軾、蘇轍、并稱“三蘇”。

　　13.明初詩文三大家是宋濂、劉基和高啟。我們學過劉基的散文《苦齋記》。歸有光，字熙甫，號震川，世稱“震川先生”，自稱項脊生。明代杰出的散文家，“唐宋派”代表作家，黃宗羲譽為“明文第一”。其代表作為《項脊軒志》，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等也很感人，著有《震川文集》

　　14.“桐城三祖”是清代散文大家方苞、劉大櫆和姚鼐。方苞，字鳳九，號靈皋，晚年又號望溪。為文主張一種“義法”，要求作文章“言之有物”“言之有序”，提倡義理、考據、辭章三者并重。著有《望溪全集》。

　　15.黃遵憲，字公度，號人境廬主人。近代戊戌變法的重要人物。黃遵憲是走向世界，以“歐風美雨”鑄就詩篇的詩人。主張“我手寫我口”，要求表現“古人未有之物，未辟之境”，成為近代“詩界革命”的旗手。其詩反映近代一系列重大歷史事件，被稱為“史詩”。

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