古今異義詞的解題辦法
來源：網絡轉載 2023-11-08 16:12:44
1.語言結構推斷法
文言文中的排比句、對偶句、并列結構多，其中位置對稱的詞語一般詞性相同而意義相近或相反，運用這種方法可以快速判斷。
如：對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（）
A． 若其衣服節儉而眾說也（說：同“悅”，高興）
B． 土事不文，木事不鏤（文：花紋）
C． 下之疾其上甚矣（疾：痛恨）
D． 宗君而處身（宗：尊崇）
解析：
“文”有名詞、動詞、形容詞、量詞四種用法， “土事不文，木事不鏤”，上下句子結構相同，“文”和“鏤”相對，詞性應該相同，課本中學過“金石可鏤”，可知“鏤”應為動詞，據此可推斷出“文”也應是動詞，裝飾花紋。所以B項不正確。
2.代入分析法
在判斷古今異義的雙音節詞時，考生可以按照古漢語中以單音詞為主的特點，對雙音節詞中的單個詞語進行解釋，然后把兩個詞語的意義合并起來，放在語句之中看是否符合語境語意要求。
如：（原文節選）古今之稱至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過于顏淵，及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”？夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，而“勿”者下學之持守，豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。
翻譯“故知道之至極者，在此而不在彼也。”
解析：
“知道”今義明白，了解。用在這里，明顯不通暢，所以可以推知是兩個單音節詞連用，“懂得”“道義精妙”
【譯文】所以那些懂得道義精妙的人，是在這些方面而不是在那些方面。
3.課文遷移法
利用課文中實詞含義進行知識遷移，快速推斷閱讀材料中詞語的含義。
如：把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之。
解析：
若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。
中國：指中原，因此，可以推知，本例為“中原”。
【譯文】我只知道我們的君主可以稱帝統治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝，我就為此立即死去。
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