西周宗法制是一項(xiàng)重要的宗族組織制度。所謂宗法，就是宗廟之法，實(shí)際上反映的是現(xiàn)實(shí)的宗族組織關(guān)系。故西周時(shí)期的宗法制度，本質(zhì)上就是規(guī)定宗族關(guān)系的一種制度。

　　1西周宗法制主要內(nèi)容

　　"宗法"是以血緣關(guān)系為紐帶調(diào)整家族內(nèi)部關(guān)系,維護(hù)家長、族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的行為規(guī)范,是一種宗族之法,也稱族規(guī)。它源于氏族社會末期父系家長制的傳統(tǒng)習(xí)慣。西周初期,周公"制禮作樂",把原有的宗族之法系統(tǒng)化, 并制定出了一套完整的宗法制度。

　　1.它起源于氏族社會末期宗法制度的傳統(tǒng)習(xí)慣。西周初年，周公的《禮樂制度》將原始氏族法系統(tǒng)化，制定了完整的宗法制度。

　　2.西周的宗法制度與封建制度緊密結(jié)合。是按照皇帝首席的繼承制度代代相傳的，其他不能繼承皇位的妃子和次子也是皇族，被立為親王。他們是下屬‘長官’的‘小’。這些諸侯也是按照一號繼承的原則代代相傳，而不是一號的則被諸侯封為青大富。對王公大臣大夫，又是‘大宗’，等等。博士以下有秀才，是貴族階層最底層，不再分封。在這樣的情況下，全國范圍內(nèi)形成了以天子為本位的宗法制度。

　　2西周宗法制最大特點(diǎn)

　　1.核心是嫡長子繼承制。2.依照血緣關(guān)系劃分等級。3.結(jié)合了族權(quán)和政權(quán)，同姓氏之間不能結(jié)婚。西周的宗法制就是王室貴族通過血緣關(guān)系來分配權(quán)力，以便實(shí)行世襲制的一種統(tǒng)治制度。

　　宗法制的核心是嫡長子制度，西周的宗族組織關(guān)系就是依靠這一核心原則維系的。宗法制規(guī)定，由嫡長子傳位繼統(tǒng)，并且世代都由嫡長子繼承，其他所傳下來的族系就是大宗。擁有傳宗繼祖權(quán)力的嫡長子，就是宗子或稱為宗主，是族人共同尊奉的對象。小宗相對于大宗而言，指的是非嫡長子的其他兒子建立的族系。

　　3西周宗法制的影響

　　1、宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

　　2、有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。

　　3、宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來，中央的控制效果必然減弱。

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