（6）《短歌行》中“             ”點(diǎn)出了詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間，他是在參加宴會(huì)，正在喝酒。

　　（7）曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：“              ，              ”。

　　33．（1）《歸園田居》中透過(guò)“                            ，                            ”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

　　（2）《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：“                             ，                              ”。

　　（3）《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：“                              ，                             ”。

　　（4）對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“                            ，                             ”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。

　　（5）《歸園田居》中“                            ，                            ”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

　　34．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

　　（1）李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“               ”和“                 ”，令人嘆為觀止。

　　（2）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“               ，               ”。

　　（3）杜甫的《登高》中情景交融，極寫(xiě)自己的羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“                  ，                  ”。

　　（4）杜甫在《登高》中用“                   ，                  ”兩句從空間的角度描繪出壯闊蕭索的秋景，今人常用這兩句詩(shī)來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。

　　（5）《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“                   ，                   ”。

　　（6）《琵琶行（并序）》中白居易“感激作歌行”的原因，在文中被凝練成千古流傳的兩句詩(shī)“                 ，                ”。

　　35．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《琵琶行》一詩(shī)的開(kāi)頭，點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件，并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：            ，            。

　　（2）《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩(shī)句是：            ，            。

　　（3）《琵琶行》中表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)到琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩(shī)句是：            ，            ！

　　（4）《琵琶行》中以鳥(niǎo)啼和泉聲來(lái)比喻琵琶聲的詩(shī)句是：            ，            。

　　（5）《琵琶行》中描寫(xiě)詩(shī)人與友人分別時(shí)慘淡的場(chǎng)景的詩(shī)句是：            ，            。

　　（6）《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂(lè)音的兩句是：            ，            。

　　（7）杜甫在《登高》中借落葉與江水來(lái)渲染秋景的蒼涼的兩句是：            ，            。

　　（8）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里寫(xiě)天姥山天黑后，熊龍的吼叫使山林震顫的兩句是：            ，            。

　　（9）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：            ，            。

　　（10）歷來(lái)被詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的“詩(shī)眼”的兩句是：            ，            ？

　　36．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

　　（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“              ，              ”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

　　（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“              ，              ”兩句，刻畫(huà)了周瑜指揮若定、胸有成竹的形象。

　　（3）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“                 ”，但由于行事草率，最終卻“                ”。

　　（4）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“                   ，                ”兩句，描寫(xiě)劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)面，表達(dá)了詞人的豪情壯志。

　　（5）李清照《聲聲慢》中寫(xiě)天氣變化無(wú)常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的句子是“                  ，                  ”。

　　（6）李清照《聲聲慢》中“                 ，              ”兩句是說(shuō)凄苦的哀愁浸滿了詞人心靈。身世之痛，家國(guó)之痛，孤獨(dú)之痛等等，詞人的愁太多太多了，又如何包括得盡，概括得了！

　　37．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

　　（1）成語(yǔ)“青出于藍(lán)”“后來(lái)居上”的寓意很特別，這與《荀子·勸學(xué)》的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”以及韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“                ，              ”的意思是一致的。

　　（2）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“                  ”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“             ”。

　　（3）《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“              ，              ，               ”的觀點(diǎn)。

　　（4）《荀子·勸學(xué)》中“                ，               ”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

　　（5）韓愈《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是“              ，               ”。

　　（6）“雛鳳清于老鳳聲”，年長(zhǎng)未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)�因的句子是�?nbsp;             ，               。

　　（7）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，                  ”。

　　38．根據(jù)提示填寫(xiě)。

　　（1）《荀子·勸學(xué)》中“           ，          ”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

　　（2）《荀子·勸學(xué)》中，以“木”“金”為喻，目的是為了引出“               ，          ”這一結(jié)論，突出學(xué)習(xí)的重要意義。

　　（3）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“                 ，                ”。

　　（4）韓愈在《師說(shuō)》中，用“                ，             ”兩句敘寫(xiě)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。

　　（5）韓愈《師說(shuō)》和《荀子   勸學(xué)》的開(kāi)頭都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)。韓愈《師說(shuō)》提出“                    ”，《荀子   勸學(xué)》則提出“                 ”。

　　39．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《勸學(xué)》中，“                    ，                    ”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

　　（2）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“                    ，                    ？”

　　（3）韓愈《師說(shuō)》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：“                    ，                    。”

　　40．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　（1）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“                ”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“                ”。

　　（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“                ，                ”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。

　　（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“                ，                 ”。

　　（4）在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“                ，                ”。

　　（5）《赤壁賦》中，用蛟龍和寡婦聽(tīng)到簫聲的表現(xiàn)和感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“                  ，                ”。

　　（6）《赤壁賦》中寫(xiě)作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動(dòng)物為伴的句子是“              ，              ”。

　　（7）《赤壁賦》中，可以看出蘇軾是一個(gè)明智之人，他深知自己的想法不可能經(jīng)常得到，只好通過(guò)簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)之中的句子是“              ，              ”。

　　41．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)姚鼐在《登泰山記》中，寫(xiě)從山巔向下俯視，眾山如擲具的句子是“                ，                ”。

　　(2)姚鼐《登泰山記》中，寫(xiě)夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽(yáng)的形體未現(xiàn)，光芒已可見(jiàn)的句子是“                  ，                ”。

　　(3)姚鼐《登泰山記》中“                ，                ”兩句，描述橫亙?cè)陉?yáng)谷與陰谷分界處的古長(zhǎng)城給泰山增添了雄奇的色彩。

　　(4)姚鼐《登泰山記》中“                ，                ”兩句，寫(xiě)高高聳立的日觀峰的所在位置，為下面觀日出的主要活動(dòng)埋下伏筆。

　　(5)姚鼐《登泰山記》中“                ，                ”兩句，通過(guò)云霧障目和冰滑難登突出了登山之艱險(xiǎn)，進(jìn)一步點(diǎn)明了風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)。

　　(6)姚鼐《登泰山記》中“                ，                ，                ”三句，寫(xiě)作者在山頂上遠(yuǎn)望所見(jiàn)到的景象。

　　(7)姚鼐《登泰山記》中“                ，                ，                ”三句，通過(guò)描摹色彩，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。

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