《莊子》全譯（原文注釋譯文）181
來源：高考網(wǎng) 2009-08-21 17:07:34
【原文】
冉相氏得其環(huán)中以隨成(1)，與物無終無始，無幾無時(shí)。日與物化者，一不化者也(2)，闔嘗舍之(3)！夫師天而不得師天(4)，與物皆殉(5)，其以為事也若之何？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，與也偕行而不替(6)，所行之備而不洫(7)，其合之也若之何？湯得其司御門尹登恒為之傅之(8)，從師而不囿(9)；得其隨成，為之司其名(10)；之名嬴法(11)，得其兩見(12)。仲尼之盡慮(13)，為之傅之。容成氏曰(14)：“除日無歲，無內(nèi)無外(15)。”
【譯文】
冉相氏體察了道的精髓因而能聽任外物自然發(fā)展，跟外物接觸相處沒有終始，也顯不出時(shí)日。天天隨外物而變化，而其凝寂虛空的心境卻一點(diǎn)也不會(huì)改變，何嘗舍棄過大道的精髓！有心去效法自然卻得不到效法自然的結(jié)果，跟外物一道相追逐，對(duì)于所修的事業(yè)又能夠怎么樣呢？圣人心目中從不曾有過天，從不曾有過人，從不曾有過開始，從不曾有過外物，跟隨世道一塊兒發(fā)展變化而沒有廢止，有所行動(dòng)也是那么完備因而不會(huì)受到敗壞，他與外物的契合與融恰又將是怎么樣的呢！商湯啟用他的司御門尹登恒做他的師傅，而他隨從師傅學(xué)習(xí)卻從不拘泥于所學(xué)；能夠隨順而成，為此而察其名跡；對(duì)待這樣的名跡又無心尋其常法，因而君臣、師徒能各得其所、各安其分。仲尼最后棄絕了謀慮，因此對(duì)自然才有所輔助。容成氏說：“摒除了日就不會(huì)累積成年，忘掉了自己就能忘掉周圍的事物。”
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