古代文學(xué)中出現(xiàn)最多的五個(gè)字

　　我國(guó)古代文學(xué)中出現(xiàn)最多的五個(gè)字詩(shī)、酒、花、月、愁

　　我國(guó)古代文學(xué)浩如煙海，汗牛充棟，有代表性的就有先秦文學(xué)、漢賦漢樂(lè)府、南北朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等等。古代文學(xué)共使用漢字多達(dá)91251個(gè)。當(dāng)然，這91251個(gè)漢字中許多字在重復(fù)使用。那么，其中使用頻率最高的前五個(gè)字是什么呢？

　　這是一個(gè)很有趣的問(wèn)題。據(jù)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者的有關(guān)統(tǒng)計(jì)，古代文學(xué)中出現(xiàn)最多的前五個(gè)字分別是詩(shī)、酒、花、月、愁。

　　國(guó)人好詩(shī)，我國(guó)無(wú)愧是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是普遍的藝術(shù)，無(wú)論是小說(shuō)、散文還是戲劇，其到最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來(lái)，因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在文學(xué)及其藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)所不在。詩(shī)美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩(shī)的功能很多，有“詩(shī)言志”、“詩(shī)可以怨”等等。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，泱泱大國(guó)詩(shī)才輩出，所創(chuàng)詩(shī)歌更是難計(jì)其數(shù)。僅乾隆皇帝一人就寫(xiě)了50000多首，陸游也寫(xiě)了9000多首。歷代文學(xué)作品中，“詩(shī)”字最活躍，應(yīng)在情理之中。

　　“酒”字更不消說(shuō)，我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。劉繼興認(rèn)為，中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒文化一直占據(jù)著很大的比重，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。以糧食釀造的酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，以酒而興的酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的以農(nóng)立國(guó)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。

　　君不見(jiàn)，“志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶寫(xiě)過(guò)《酒德頌》；“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）“醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神。”（杜甫《獨(dú)酌成詩(shī)》）“俯仰各有志，得酒詩(shī)自成。”（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚。”（楊萬(wàn)里《重九后二月登萬(wàn)花川谷月下傳觴》）。鄭板橋詩(shī)云：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書(shū)輩，又要先生爛醉時(shí)。”“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫(huà)圣吳道子，作畫(huà)前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫(huà)，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫(huà)”。“書(shū)圣”王羲之醉時(shí)揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無(wú)”，而至酒醒時(shí)“更書(shū)數(shù)十本，終不能及之”。李白寫(xiě)醉僧懷素：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。”懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。酒醉而成傳世詩(shī)作，這樣的例子在中國(guó)文學(xué)史中俯拾皆是。

　　在大自然的眾多生物中，古人對(duì)“花”情有獨(dú)鐘。他們賦予了花天下最美妙的形容詞，如“花中西施”杜鵑，“空谷佳人”蘭花，“凌波仙子”水仙，“東籬高士”、“雪里嬋娟”菊花，“月下美人”曇花，“綠色仙子”吊蘭，“花中雙絕”牡丹、芍藥，“花草四雅”——蘭、菊、水仙、菖蒲；等等。古詩(shī)詞中的“花”也比比皆是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花（孟浩然）。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君（杜甫）。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅（楊萬(wàn)里）。花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親（李白）。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥（張志和）。花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨（杜甫）。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄（白居易）……“花”字閃耀在古代的各類文學(xué)作品中，為其增色不少。

　　古代文人在抒發(fā)感情時(shí)，喜歡拿“月”做文章。李白在《靜夜思》中，20個(gè)字就兩次提到“月”（床前明月光、舉頭望明月）；含“月”的詩(shī)詞很多，如：野曠天低樹(shù)，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)；明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)；月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)；舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白：《月下獨(dú)酌》)；小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)；深林人不知，明月來(lái)相照。(王維：《竹里館》)；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。(王昌齡：《出塞》)；明月照高樓，流光正徘徊。（曹植：《怨歌行》）；明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。（陳子昂：《春夜別友人》）；海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡：《望月懷遠(yuǎn)》）；滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪（張若虛：《春江花月夜》）；月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維：《鳥(niǎo)鳴澗》）；明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）……

　　多愁善感是古代文人的共性，“愁”更是古代文學(xué)的永恒主題。如李白詩(shī)云：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。孟浩然：移舟泊煙渚，日暮客愁新。白居易：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。周紫芝：萬(wàn)重凄恨黯如秋，怎生禁得許多愁。李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁/此情無(wú)計(jì)可消愁，才下眉頭，又上心頭。辛棄疾：青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。張輯：江頭又見(jiàn)新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州？柳永：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際……那么，古代文學(xué)作品中到底有多少愁緒呢？李煜的詞很好地回答了這個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)柧�能有幾多�?恰似一江春水向東流!

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