A．文天祥不顧朋友勸阻，召集郡中豪杰上萬(wàn)人響應(yīng)皇帝的詔令，并傾盡家財(cái)為軍費(fèi)。

　　B．文天祥逃到南嶺時(shí)，張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，他倉(cāng)皇出逃，后來(lái)被王惟義逮捕。

　　C．單于希望蘇武能效忠自己，他先斬虞常，又以劍威逼張勝，試圖脅迫蘇武投降。

　　D．文天祥求死殉國(guó)，蘇武自殺保全氣節(jié)，他們不屈的民族氣節(jié)感動(dòng)了外族首領(lǐng)。

　　53．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。

　　（2）單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。

　　54．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（        ）

　　A．屈原疾王聽(tīng)之不聰也      聰：聰明。          其文約，其辭微        微：簡(jiǎn)約。

　　B．嚼然泥而不滓者也        滓：渣滓。            然皆祖屈原之從容辭令          祖：效法，繼承。

　　C．人窮則反本        窮：困窘?jīng)]有出路。        上官大夫見(jiàn)而欲奪之        奪：強(qiáng)取為己有。

　　D．然亡國(guó)破家相隨屬        屬：屬于。            舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)          類：類似。

　　【答案】50．C    51．C    52．C    53．（1）可是皇帝（元世祖）還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。進(jìn)言的人竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，（元世祖）同意了。

　　（2）單于派使者通知蘇武，會(huì)同判定虞常的罪，想借（趁）這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。    54．C

　　【解析】50．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

　　句意：文天祥說(shuō)：“我不能護(hù)衛(wèi)父母，卻教別人背叛父母，能這樣做嗎  ”張弘范堅(jiān)持索要?jiǎng)窠敌牛�文天祥就將他過(guò)零丁洋時(shí)所寫的詩(shī)寫出來(lái)交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師大都。

　　“父母”是“捍”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)，排除BD。

　　“天祥”是“護(hù)送”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A。

　　故選C。

　　51．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。

　　C.“是少數(shù)民族對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱”錯(cuò)誤。“單于”是匈奴人的最高首領(lǐng)，非少數(shù)民族首領(lǐng)的專稱。

　　故選C。

　　52．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。

　　C.“單于希望蘇武能效忠自己，他先斬虞常，又以劍威逼張勝”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“劍斬虞常已，律曰：…… 舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰”可見(jiàn)，用劍威逼張勝的是衛(wèi)律，不是單于。

　　故選C。

　　53．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

　　（1）“猶”，還是；“遽”，立即，就；“麾”，命令，讓；“言者”，進(jìn)言的人；“力贊”，竭力贊成。

　　（2）“使使”，派使者；“曉”，告知，使知曉；“會(huì)”，一起，會(huì)同；“論”，判罪；“因”，    趁機(jī)

　　54．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。

　　A.“聰”：明察。句意：屈原痛心于楚懷王不能明辨是非。/“微”：含蓄隱晦。句意：他的文筆簡(jiǎn)約，詞意含蓄。

　　B.“滓”：污染。句意：保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。

　　D.“屬”：接連，跟著。句意：然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生。/“類”：事物。句意：列舉的是眼前事物，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。

　　故選C。

　　參考譯文：

　　（一）

　　文天祥二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問(wèn)，被皇上親自選拔為第一。德祐元年，皇上下詔號(hào)召天下幫助朝廷抗敵，文天祥召集郡中豪杰，有萬(wàn)余人。他的好友勸阻他，文天祥說(shuō)：“只是國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒(méi)有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以自不量力，用自己的行動(dòng)來(lái)對(duì)眾宣示，期望天下有一聽(tīng)到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。”于是傾盡家財(cái)作為軍費(fèi)。

　　至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見(jiàn)張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范用對(duì)待客人的禮節(jié)接待他，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能護(hù)衛(wèi)父母，卻教別人背叛父母，能這樣做嗎  ”張弘范堅(jiān)持索要?jiǎng)窠敌牛�文天祥就將他過(guò)零丁洋時(shí)所寫的詩(shī)寫出來(lái)交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師大都。文天祥在北方共三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望  ”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢  只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。進(jìn)言的人竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后赴死，死的時(shí)候年僅四十七歲。

　　（二）

　　單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)常惠說(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！”說(shuō)著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來(lái)。蘇武本來(lái)已經(jīng)斷了氣，這樣過(guò)了好半天才恢復(fù)氣息。常惠等人哭泣著，用車子把蘇武抬回營(yíng)帳。單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問(wèn)候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。

　　蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來(lái)審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說(shuō)：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你。”蘇武說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐  ”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。

　　衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來(lái)。

　　……

　　蘇武于漢昭帝始元六年春回到長(zhǎng)安。被任命拜為典屬國(guó)，秩中二千石；賜給他二百萬(wàn)錢，二頃公田，一所宅子。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。

　　十二、閱讀下面的文言文，完成小題。

　　文本一：

　　《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其喪也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。

　　（選自歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》）

　　文本二：

　　五代史宦者傳論

　　歐陽(yáng)修

　　自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。

　　蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者及所以為患也。

　　患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

　　夫?yàn)槿酥髡撸�非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉

　　55．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　安危出A其喜怒B禍患伏C于帷闥D則向之E所謂F可恃者G乃所以為H患也

　　56．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．《書(shū)》，指《尚書(shū)》，意為“上古之書(shū)”，與《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

　　B．用事，指封建統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)執(zhí)政或官員擔(dān)當(dāng)職責(zé)，與其意義相近的有“視事”“致仕”“當(dāng)國(guó)”。

　　C．忍，意為“毒辣、狠心”，與《鴻門宴》中“君王為人不忍”中的“忍”字意義相同。

　　D．恃，意為“依賴、依靠”，與成語(yǔ)“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意義相同。

　　57．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)寫史論，文本二以宦官制度給國(guó)家?guī)��?lái)危害立論，逐層剖析宦者禍國(guó)的行徑，夾敘夾議，分析詳盡。

　　B．歐陽(yáng)修認(rèn)為宦者之禍更甚，是因?yàn)榛鹿俳K日隨侍國(guó)君，關(guān)系日漸親密，國(guó)君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政。

　　C．有時(shí)國(guó)君發(fā)覺(jué)宦官危害已深，想要鏟除禍患，卻或因操之過(guò)急而被宦官挾持成為人質(zhì)，或使奸雄們借機(jī)生事。

　　D．唐昭宗親近宦者，遠(yuǎn)離賢士，當(dāng)他開(kāi)始悔悟時(shí)，卻為時(shí)已晚，因?yàn)榇藭r(shí)宦官已經(jīng)形成自己的勢(shì)力，難以根除。

　　58．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。

　　（2）夫?yàn)槿酥髡撸�非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。

　　59．歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國(guó)不當(dāng)，就會(huì)有“身死國(guó)滅”的危害。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括明君治國(guó)的做法。

　　【答案】55．BDG    56．B    57．B    58．（1）（他們）能用微小的好處來(lái)迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。

　　（2）作為君主，并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日漸積累而成，是形勢(shì)發(fā)展使他這樣的。    59．①君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；②要有防微杜漸的意識(shí)；③要親近正直忠誠(chéng)賢能之士。

　　【解析】55．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：君主的安危決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過(guò)去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。

　　“安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，與“禍患伏于帷闥”結(jié)構(gòu)一致，分別成句，前后斷開(kāi)，即B、D處；

　　“……者，……也”判斷句標(biāo)志，“者”后G處斷開(kāi)。

　　故選BDG。

　　56．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

　　A.正確。

　　B.錯(cuò)誤。“視事”指官員到職工作，“致仕”指官員辭官退休。

　　C.正確。句意：他們的用心專一并且狠心。/君王為人不夠狠心。

　　D.正確。句意：不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。/恃才傲物：自恃才高，傲視他人。/恃才矜己：自恃有才，驕矜自負(fù)。

　　故選B。

　　57．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　B.“是因?yàn)榛鹿俳K日隨侍國(guó)君，關(guān)系日漸親密，國(guó)君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政”錯(cuò)，原文是“患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)……盡殺以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也”，可見(jiàn)作者認(rèn)為宦者之禍更甚，是因?yàn)榧词拱l(fā)覺(jué)也難以改正，且后果嚴(yán)重，甚至可能會(huì)“身死國(guó)滅”。

　　故選B。

　　58．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“以”，用，憑借；“中”；符合，迎合；“小善”，微小的好處；“小信”，微小的信義。

　　（2）“養(yǎng)禍”，滋養(yǎng)或滋生禍患；“養(yǎng)禍于內(nèi)”“疏忠臣碩士于外”，狀語(yǔ)后置句，在宮中滋養(yǎng)禍患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士；“然”，這樣。

　　59．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

　　由文本一“滿招損，謙得益”可得出：君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；

　　由文本一“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，文本二“蓋其漸積而勢(shì)使之然也”可得出：要有防微杜漸的意識(shí)；

　　由文本一“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”，文本二“故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤”可得出：要親近正直忠誠(chéng)賢能之士。

　　參考譯文：

　　文本一：

　　《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人，往往被自己所溺愛(ài)的人或事困住，難道只有伶人才如此嗎  于是作《伶官傳》。

　　文本二：

　　五代史宦者傳論

　　歐陽(yáng)修

　　自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，比女人造成的禍患還要嚴(yán)重。女人，只不過(guò)是使君主沉溺于美色罷了，而宦官的危害可不止一條。

　　宦官所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊，容易與君主形成親密關(guān)系，他們的用心專一并且毒辣。（他們）能用微小的好處來(lái)迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來(lái)恐嚇?biāo)�、挾制他。這時(shí)候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對(duì)忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)，君主便會(huì)日益變得勢(shì)單力孤，勢(shì)單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重。而挾持自己的人的地位就會(huì)更加牢固。君主的安危決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過(guò)去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為惠的根源。

　　當(dāng)發(fā)覺(jué)禍患已深的時(shí)候，想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨，行動(dòng)慢了就會(huì)使禍患日益嚴(yán)重；操之過(guò)急，又會(huì)使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時(shí)候即使是智慧再高的人，也不能與他共商對(duì)策了。就算是能夠商議對(duì)策，也很難實(shí)際著手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最嚴(yán)重的時(shí)候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國(guó)，次一點(diǎn)的會(huì)讓自己?jiǎn)拭�，并且�?huì)使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起，把官官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過(guò)去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。

　　作為君主，并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日漸積累而成，是形勢(shì)發(fā)展使他這樣的。所以沉迷于女色，如果不幸一直執(zhí)迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了。但是一旦醒悟，把地們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢(shì)使得自己沒(méi)有辦法把他們除掉，唐昭宗的事就是這樣。所以說(shuō)“比女人造成的禍患還要嚴(yán)重”，就是指這些，怎能不有所戒懼呢

　　十三、閱讀下面文字，完成下列小題。

　　材料一

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

　　始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　（節(jié)選自《過(guò)秦論》）

　　材料二

　　侯生、盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上。上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。秦法，不得兼方，不驗(yàn)輒死。然侯星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過(guò)。天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥。”于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：“吾前收天下書(shū)不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐市等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者，吾使人廩問(wèn)，或?yàn)檠�言以亂黔首。”于是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子今上皆重法繩之臣恐天下不安唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡。

　　（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）

　　60．文中畫(huà)線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　諸A生B皆C誦D法E孔F子G今H上I皆J重K法L繩M之N臣O恐P天Q下R不S安T唯U上V察W之

　　61．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．黔首，是秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔為黑色，秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。

　　B．山東，指崤山以東，代指東方諸國(guó)，而現(xiàn)在則指山東省。

　　C．博士，古代官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職。

　　D．“不中呈不得休息”的“中”意思和《勸學(xué)》中的“木直中繩”的“中”意思不同。

　　62．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．秦始皇以武力統(tǒng)一天下。他奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，吞并二周，消滅諸侯，登上皇帝的寶座控制天下。

　　B．秦始皇鉗制百姓思想。統(tǒng)一天下后，他廢除先王的治國(guó)之道，焚燒各學(xué)派的著作，目的就是為了愚化百姓，控制百姓。

　　C．秦始皇為人殘暴。始皇聽(tīng)說(shuō)侯生、盧生逃走后非常生氣，不經(jīng)查問(wèn)就把犯禁的四百六十多人全部坑殺在咸陽(yáng)。

　　D．秦始皇獨(dú)斷專行。丞相等各位大臣都必須按照皇帝的意志做事，甚至連公子扶蘇也因進(jìn)諫而被調(diào)派到北方。

　　63．把文中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　①乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

　　②盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

　　64．侯生、盧生為何不愿為秦始皇求取仙藥

　　【答案】60．GNT    61．D    62．C    63．①就派蒙恬到北方修筑長(zhǎng)城守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里。

　　②盧生等人我尊重他們賞賜十分優(yōu)厚，如今竟然誹謗我，來(lái)加重我的無(wú)德。    64．①始皇天性剛戾自用，認(rèn)為自古無(wú)人能及己；②始皇重刑尚殺，天下莫敢盡忠，不敢言過(guò)；③始皇貪于權(quán)勢(shì)，天下事皆決于己。

　　【解析】60．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

　　句意：儒生們都誦讀詩(shī)書(shū)，效法孔子，現(xiàn)在皇上一律用重法制裁他們，我擔(dān)心天下將會(huì)不安定，希望皇上明察。

　　“法”意思是“效法”，“孔子”做其賓語(yǔ)，G處斷開(kāi)；

　　“今”是時(shí)間狀語(yǔ)，“上”是皇帝，“繩”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“之”是代詞，做“繩”即“制裁”的賓語(yǔ)，N處斷開(kāi)；

　　“臣”是主語(yǔ)，“恐”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“天下不安”是“恐”的賓語(yǔ)，T處斷開(kāi)。

　　所以應(yīng)在GNT處斷開(kāi)。

　　61．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。

　　D.“‘中’意思不同”錯(cuò)誤，應(yīng)該是意思相同，兩個(gè)“中”都是“合乎”的意思。句意：閱讀達(dá)不到定額，就不能休息。/木材筆直，合乎墨線。

　　故選D。

　　62．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　C.“不經(jīng)查問(wèn)就把犯禁的四百六十多人全部坑殺在咸陽(yáng)”錯(cuò)誤。由原文“于是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后”可知，于是派御吏去一一審查，這些人輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸陽(yáng)，讓天下的人知道，來(lái)懲戒以后的人。由此可知，是“派御吏去一一審查”后把犯禁的四百六十多人全部坑殺在咸陽(yáng)， 而不是“不經(jīng)查問(wèn)”。

　　故選C。

　　63．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　① “北”，名詞做狀語(yǔ)，到北方；“藩籬”，代指邊疆；“卻”，使……退卻；

　　②“尊”，尊重；“乃”，竟然；“重”，形容詞活用作動(dòng)詞，加重。

　　64．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

　　①由原文“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己”可知，始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，他出身諸侯，兼并天下，諸事稱心，為所欲為，認(rèn)為從古到今沒(méi)有人比得上自己。由此可知，始皇天性剛戾自用，認(rèn)為自古無(wú)人能及己。

　　②由原文“上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。秦法，不得兼方，不驗(yàn)輒死。然侯星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過(guò)”可知，皇上喜歡用重刑、殺戮顯示威嚴(yán)，官員們都怕獲罪，都想保持住祿位，所以沒(méi)有人敢真正竭誠(chéng)盡忠。秦法規(guī)定，一個(gè)方士不能兼有兩種方術(shù)，如果方術(shù)不能應(yīng)驗(yàn)，就要處死。然而占候星象云氣以測(cè)吉兇的人多達(dá)三百，都是良士，然而由于害怕獲罪，就得避諱奉承，不敢正直地說(shuō)出皇上的過(guò)錯(cuò)。由此可知，始皇重刑尚殺，天下莫敢盡忠，不敢言過(guò)；

　　③由原文“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥”可知，天下的事無(wú)論大小都由皇上決定，皇上甚至用秤來(lái)稱量各種書(shū)寫文件的竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)的重量，日夜都有定額，閱讀達(dá)不到定額，就不能休息。他貪于權(quán)勢(shì)到如此地步，咱們不能為他去找仙藥。由此可知，始皇貪于權(quán)勢(shì)，天下事皆決于己。

　　參考譯文：

　　材料一