到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將東周，西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。

　　等到秦始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

　　材料二

　　侯生、盧生一起商量說(shuō)：“始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，他出身諸侯，兼并天下，諸事稱心，為所欲為，認(rèn)為從古到今沒(méi)有人比得上自己。他專門任用治獄的官吏，獄吏們都受到親近和寵幸。博士雖然也有七十人，只不過(guò)用來(lái)充數(shù)并不任用。丞相各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令，依仗皇上辦事。皇上喜歡用重刑、殺戮顯示威嚴(yán)，官員們都怕獲罪，都想保持住祿位，所以沒(méi)有人敢真正竭誠(chéng)盡忠。秦法規(guī)定，一個(gè)方士不能兼有兩種方術(shù)，如果方術(shù)不能應(yīng)驗(yàn)，就要處死。然而占候星象云氣以測(cè)吉兇的人多達(dá)三百，都是良士，然而由于害怕獲罪，就得避諱奉承，不敢正直地說(shuō)出皇上的過(guò)錯(cuò)。天下的事無(wú)論大小都由皇上決定，皇上甚至用秤來(lái)稱量各種書寫文件的竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)的重量，日夜都有定額，閱讀達(dá)不到定額，就不能休息。他貪于權(quán)勢(shì)到如此地步，咱們不能為他去找仙藥。”于是就逃跑了。始皇聽說(shuō)二人逃跑，十分惱怒地說(shuō)：“我先前查收了天下所有不適用的書都把它們燒掉。征召了大批文章博學(xué)之士和有各種技藝的方術(shù)之士，想用他們振興太平，這些方士想要煉造仙丹尋找奇藥。今天聽說(shuō)韓眾逃跑了不再還報(bào)，徐市等人花費(fèi)的錢以數(shù)萬(wàn)計(jì)算，最終也沒(méi)找到奇藥，只是他們非法謀利互相告發(fā)的消息傳到我耳朵里。盧生等人我尊重他們賞賜十分優(yōu)厚，如今竟然誹謗我，來(lái)加重我的無(wú)德。這些在咸陽(yáng)的人，我派人去查問(wèn)過(guò)，有的人竟妖言惑眾，擾亂民心。”于是派御吏去一一審查，這些人輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸陽(yáng)，讓天下的人知道，來(lái)懲戒以后的人。征發(fā)更多的流放人員去戍守邊疆。始皇的大兒子扶蘇進(jìn)諫說(shuō)：“天下剛剛平定，遠(yuǎn)方百姓還沒(méi)有歸附，儒生們都誦讀詩(shī)書，效法孔子，現(xiàn)在皇上一律用重法制裁他們，我擔(dān)心天下將會(huì)不安定，希望皇上明察。”始皇聽了很生氣，就派扶蘇到北方上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。

　　十四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因?yàn)閮?yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰(shuí)呼邪帝悅厚賜之諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。進(jìn)好采閭閻鄙細(xì)事聞?dòng)谏希�上亦欲知外間事，遂委進(jìn)以耳目。進(jìn)每奏事，常屏左右問(wèn)之，由是進(jìn)得施其讒愿，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之。”

　　帝許之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。”帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之。”以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請(qǐng)托，書積幾案，一不報(bào)，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會(huì)帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問(wèn)主者為誰(shuí)，宦官對(duì)屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，傳召殺之。

　　（節(jié)選自《資治通鑒后唐紀(jì)》）

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

　　65．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰(shuí)呼邪/帝悅/厚賜之/

　　B．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚誰(shuí)/呼邪/帝悅厚/賜之/

　　C．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰(shuí)呼邪/帝悅厚/賜之/

　　D．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰(shuí)/呼邪/帝悅/厚賜之/

　　66．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．“嘗因?yàn)閮?yōu)”與“嘗以十倍之地”（《過(guò)秦論》）兩句中的“嘗”字含義相同。

　　B．縉紳：即搢紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。

　　C．“其尤蠹政害人者”與“爭(zhēng)寵而心害其能”（《屈原列傳》）兩句中的“害”字含義相同。

　　D．教坊：古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈與百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。

　　67．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．后唐莊宗喜歡音樂(lè)，寵幸伶人，有時(shí)自己也粉墨登場(chǎng)，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來(lái)討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。

　　B．優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有的反向他們獻(xiàn)媚，爭(zhēng)相巴結(jié)；后唐莊宗重用景進(jìn)，景進(jìn)乘機(jī)進(jìn)讒，群臣都害怕他。

　　C．后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說(shuō)任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒(méi)被采納。

　　D．羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢(shì)之家，伶宦請(qǐng)求托小事情的書信，他一律不予上報(bào)，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。

　　68．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。

　　（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　69．歐陽(yáng)修認(rèn)為后唐莊宗失敗的原因主要在于“人事”還是“天命”  請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

　　【答案】65．A    66．C    67．D    68．（1）當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛強(qiáng)正直，被郭崇韜賞識(shí)，任用他去當(dāng)河南縣令。

　　（2）推究莊宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。    69．①在于“人事”。

　　②他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；聽信讒言，殺害忠良

　　【解析】65．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

　　句意：一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢  ”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。

　　“新磨徐曰”中“新磨”是“曰”的主語(yǔ)，中間不宜斷開，排除CD。

　　“厚”是修飾“賜”的，中間不宜斷開，排除B。

　　故選A。

　　66．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.正確。均為“曾經(jīng)”的意思。句意：曾經(jīng)因演戲的緣故。/他們?cè)��?jīng)用十倍于秦的土地。

　　B.正確。

　　C.錯(cuò)誤。含義不同，傷害，損害；嫉妒。句意：害政害人最嚴(yán)重的。/想爭(zhēng)得懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。

　　D.正確。

　　故選C。

　　67．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

　　D.“他一律不予上報(bào)”有誤。原文為“為政不避權(quán)豪，伶宦請(qǐng)托，書積幾案，一不報(bào)”，“報(bào)”，不是上報(bào)的意思，而是回復(fù)的意思，“一不報(bào)”的意思是他一個(gè)也不給回復(fù)。

　　故選D。

　　68．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

　　（1）“初”，從前，當(dāng)初；“為……所”，表被動(dòng)；“知”，賞識(shí)。

　　（2）“原”，推其根本，推究；“所以”，……的原因；“知”，明白，了解。

　　69．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

　　由“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為在于“人事”。

　　由“諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之”可知，他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；

　　由“帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，傳召殺之”可知，聽信讒言，殺害忠良。

　　參考譯文：

　　莊宗自幼精通音律，因此伶人深得他的寵愛，常常陪侍在他身邊。莊宗有時(shí)就自己在臉上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮庭院里嬉鬧，以此來(lái)討得劉夫人的歡心，他還為自己取了個(gè)藝名叫“李天下”。曾經(jīng)因演戲的緣故，莊宗自己喊自己“李天下，李天下”，一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗傾時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢  ”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。優(yōu)伶?zhèn)兂３鋈胗诨蕦m，捉弄欺負(fù)士大夫，大臣們非常憤恨，但又不敢對(duì)他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得后唐帝的恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭(zhēng)相賄賂、巴結(jié)。害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。景進(jìn)喜歡采集一些民間小事說(shuō)給后唐帝聽，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景進(jìn)當(dāng)作自己的耳目。景進(jìn)每次去后唐帝那里報(bào)告事情，后唐帝都要讓左右的人們退下去后才問(wèn)他，因此景進(jìn)也乘機(jī)說(shuō)別人一些壞話，干預(yù)政事。從將相大臣往下的官員們都害怕他，當(dāng)初在胡柳戰(zhàn)役中，伶人周匝被梁人生擒，莊宗常常思念他。等到后唐軍攻入汴梁的那一天，周匝在馬前謁見莊宗，莊宗非常高興。周匝在莊宗面前哭訴道：“臣之所以能夠得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的鼎力相助，希望陛下能夠封賞給他們兩個(gè)州，用以回報(bào)他們對(duì)我的恩情。”

　　莊宗當(dāng)即答應(yīng)了他的請(qǐng)求。郭崇韜在一旁勸說(shuō)道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英豪忠勇之士。如今大功剛剛告成，這些人中還沒(méi)有一個(gè)得到封賞，現(xiàn)在卻要首先任命一個(gè)伶人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會(huì)從此失掉天下人的心。”莊宗對(duì)崇韜說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這讓我不好意思見到這三人。你的話雖然剛正，但你還是為我委屈心意去做吧。”最終封陳俊為景州刺史、儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒(méi)有封得刺史的人無(wú)不憤怒嘆息。當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛強(qiáng)正直，被郭崇韜賞識(shí)，任用他去當(dāng)河南縣令。他在任河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢(shì)之家，伶人宦官們請(qǐng)求托辦事情的書信推滿了桌子，他一個(gè)也不給回答，把這些書信全部拿去讓郭崇韜看，郭崇韜把這些事上奏給后唐帝，因此那些伶人宦官們對(duì)羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很高做，十分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫，后唐帝聽了雖然內(nèi)心很生氣，但還沒(méi)有發(fā)作出來(lái)。正好這時(shí)后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人們，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也毀壞。后唐帝就問(wèn)主管這里的是誰(shuí)，宦官們回答后唐帝說(shuō)是河南縣令羅貫。后唐帝聽了十分生氣，下令把羅貫抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無(wú)完膚。第二天，后唐帝下詔要把羅貫殺死。

　　（節(jié)選自《資治通鑒后唐紀(jì)》）

　　唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎  推究莊宗得太下的原因，和他失天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。

　　（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

　　十五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　貞觀初，太宗謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也  ”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”

　　（節(jié)選自《貞觀政要·辨興亡》）

　　材料二：

　　秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也  曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)專威定功安危之本在于此矣。

　　秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。

　　今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。

　　（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論·中》）

　　70．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答案對(duì)應(yīng)字母填寫到橫線處。

　　當(dāng)此A之B時(shí)C專D威E定F功G安H危I之J本K在L于此矣

　　71．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．因，指趁著，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”字意思不同。

　　B．抑，而且，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”字意思相同。

　　C．南面，指面朝南方；古代以坐北朝南為尊位，帝位面朝南，故常用以代稱帝位。

　　D．弊，困乏、疲憊，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”的“弊”字意思不同。

　　72．下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．周朝王室的權(quán)力衰微，天子的政令得不到執(zhí)行，諸侯紛爭(zhēng)引發(fā)戰(zhàn)事不斷，導(dǎo)致民生凋敝，秦國(guó)的統(tǒng)一可以說(shuō)是順應(yīng)百姓的意愿。

　　B．秦始皇貪婪卑鄙且獨(dú)斷專行，不施仁政，焚毀文書，施行嚴(yán)苛刑罰，以欺詐和武力統(tǒng)治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁義。

　　C．賈誼認(rèn)為，如果秦始皇能以史為鑒，效法先朝來(lái)治理政事，縱使后世秦王驕奢淫逸，秦朝也會(huì)安穩(wěn)，不用擔(dān)心國(guó)家會(huì)傾覆危亡。

　　D．秦二世即位，天下百姓都對(duì)他實(shí)施新政滿懷期待；對(duì)勞苦百姓而言，吃穿用度較易滿足，但他卻沒(méi)抓住這個(gè)時(shí)機(jī)施展政治才干。

　　73．對(duì)秦失去天下的原因，蕭瑀、唐太宗和賈誼三個(gè)人有什么看法

　　【答案】70．CGK    71．B    72．B    73．①蕭瑀認(rèn)為，秦在六國(guó)沒(méi)有罪過(guò)的情形下侵占他們的國(guó)家，其政權(quán)得不到百姓的普遍接受；②唐太宗和賈誼的看法相似，都認(rèn)為秦國(guó)平定天下后，以欺詐與暴力的手段統(tǒng)治天下。

　　【解析】70．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：在這個(gè)時(shí)候，保住威權(quán)穩(wěn)定功業(yè)，安定和危敗的根本，就在于此了。

　　“當(dāng)此之時(shí)”是時(shí)間狀語(yǔ)，獨(dú)立存在，“時(shí)”后斷開，即C處；

　　“專威定功”省略主語(yǔ)“秦始皇”，并列短語(yǔ)共同陳述主語(yǔ)，獨(dú)立成句，“功”是“定”的賓語(yǔ)，可在“功”后斷開，即G處；

　　“安危”是“本”的定語(yǔ)，“安危之本”是下一句的主語(yǔ)，“在于此矣”是“安危之本”的謂語(yǔ)，可在“本”后斷開，以突出強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)，即K處。

　　故需要加句讀處為CGK。

　　71．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

　　A.正確。“因”，趁著。/依靠。意思不同。句意：秦始皇趁著周王室的衰微。/依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。

　　B.錯(cuò)誤，意思不同。“抑”，而且，表遞進(jìn)。/或者、還是，表選擇。句意：而且守護(hù)天下的方式也不相同。/或許探究他的成敗的根源。

　　C.正確。

　　D.正確。“弊”，困乏，疲憊。/弊端。意思不同。句意：軍民疲憊。/興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。

　　故選B。

　　72．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　B.“在遭到反抗后不得已才推行仁義”錯(cuò)誤。原文“先詐力而后仁義”，是說(shuō)秦始皇施行欺詐和暴力而不顧仁義。

　　故選B。

　　73．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

　　蕭瑀認(rèn)為是“周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異”，即秦國(guó)依靠才智與武力奪取天下，不被百姓認(rèn)可。

　　對(duì)此，唐太宗不太認(rèn)同，認(rèn)為是“秦既得志，專行詐力”。即秦國(guó)達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力。

　　材料二中，由“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也”可以看出，賈誼認(rèn)為秦始皇奪取天下和守護(hù)天下的方式?jīng)]有差別，都采用了欺詐和武力的手段，所以孤立無(wú)援，滅亡很快就到來(lái)了。可見，唐太宗和賈誼的看法相似，都認(rèn)為秦國(guó)平定天下后，以欺詐與暴力的手段統(tǒng)治天下。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　貞觀初年，唐太宗對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜聸](méi)有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢  ”尚書右仆射蕭瑀回答說(shuō)：“商紂王不行正道，天下人對(duì)此感到痛苦，所以八百諸侯國(guó)沒(méi)有約定而會(huì)合在一起。周朝雖然衰微，六國(guó)無(wú)罪，秦國(guó)完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣。”太宗說(shuō)：“這樣的說(shuō)法不對(duì)，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國(guó)達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國(guó)運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，道理大概就在這里吧！”

　　材料二：

　　秦滅周，吞并天下及各諸侯，面南背北稱帝，供養(yǎng)四海。天下的士人順?lè)�的慕風(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢  回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下。因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，保住威權(quán)穩(wěn)定功業(yè)，安定和危敗的根本，就在于此了。

　　秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，禁除詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變，這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。秦王孤身無(wú)輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來(lái)到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。

　　當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過(guò)失；打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，來(lái)賑濟(jì)孤兒、孤老以及處境困窘的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。

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