文言文教學從本質上講，就是如何處理好“文”和“言”的教學。這里的“文”，即是指思想情感、文學、文化；這里的“言”，指的是文言知識以及字詞句的理解和積累。

　　很長一段時間以來，文言文的學習常常是字字落實，句句翻譯，有著豐富情感與思想的文章成了字詞知識的倉庫，對其內容的學習也只是做到簡單地“知道”和“了解”，缺乏審美和鑒賞，缺少披文入情的細細品味。新課程改革實施以來，文言文教學的這種弊端正在逐步得到糾正，文言文也被逐漸還原成真實的文章來看待。這是文言文教學的進步。

　　總觀兩個案例，我們能清晰地看到兩位老師對文章所蘊涵的人文情感的探究。案例一以“分析人物的觀點和情感”“理解孟子的‘王道’主張”為教學目標。在教學環節中，劉老師通過畫“三國形勢圖”，讓學生迅速走進歷史，走進人物內心；通過引導學生體味課文第一段“盡心焉而矣”和“盡心矣”的細微區別，還原出一個“語調沉郁，語速滯重，表情苦悶”的梁惠王……案例二則把“理解孟子的‘王道’思想所蘊涵的人性思考”作為教學目標。金老師設計了“文中哪些詞句可以看出亂世的痕跡”這樣一個問題，有利于學生從文本的細微之處走進當時的歷史，從而更好地理解梁惠王與孟子對話的深刻內涵，觸摸人物的心理；并將“頒白”一詞作為抓手，讓學生敏銳地看到孟子“人本”思想的精髓。察一葉而知秋，從中不難見出教者的智慧。而案例中大量補充的課外素材，更是讓課堂顯得厚重而富有文化內涵。

　　在文言文教學中，“文”和“言”的關系發展到另一個極端，則是無視文言文教學的特殊性，把文言文當作現代文來教，一味地進行思想挖掘和情感品味，而把“文言”二字拋在腦后，忽視了“培養學生閱讀淺易文言文的能力”這一基本要求，到頭來只能是課堂上熱熱鬧鬧，而學生卻所得寥寥。案例一中對師生共同學習文言詞語、句式的環節沒有足夠的顯示；案例二中雖有詞語正音、對“走”這個文言詞的學習辨析內容，但相對于本課需要積累的文言詞語和句式，在時間上和學習方式上還略顯不足。學習文言文首先要能讀懂，在此基礎上才是品情感和悟思想。兩個案例對文言文“言”的方面或多或少有些忽視，在新課改高揚“人文性”的背景下這一現象非常值得我們警惕。

　　文言文中的“文”和“言”是辯證統一的關系，處理這一對矛盾，應該以誦讀為基礎，鋪設由“言”到“文”的平臺；以詞語的理解、品析為抓手，架起由“言”悟“文”的橋梁。

　　首先說誦讀，它是文言文教學極其重要的方法。通過誦讀能夠培養文言語感，感受作者思想。案例一設計了多形式、多層次的誦讀探究活動，包括：初讀文本，整體感知；再讀文本，涵泳體味；三讀文本，賞析特色；四讀文本，拓展延伸；五讀文本，熟讀成誦。案例二則“通過分角色朗讀使學生進一步熟悉文章，感知作者的思路；通過精讀，揣摩文章中的精彩段落；通過研讀，讓學生進行個性化解讀”。在短短的一節課中，學生能帶著明確的目的反復誦讀課文并力求熟讀成誦，這對“文”與“言”的學習都是大有好處的。學生對文言文若能達到背誦的程度，往往對文章的情感、神韻就能有一個更深的理解。

　　文言文教學要由“言”而悟“文”。現在課堂上文言文教學中的“言”，多采取先以一個相對完整的教學板塊集中處理的方式進行。如案例二就采取了這種辦法（“初讀正音”板塊，學生初讀課文，集中正音）。這在字詞知識的處理上顯得比較高效，但由于缺少一個由“言”到“文”的涵泳、探究的過程，知識的學習是死板的，缺乏生命力。錢夢龍先生的《愚公移山》一課，對“甚矣汝之不惠”一句是這樣講解的：“師：智叟講的這個句子是怎樣組織的？生：倒裝的。師：那么不倒裝該怎么說呢？生：汝之不惠甚矣。師：你知道為什么要倒裝嗎？生：強調愚公不聰明。師：對，把‘甚矣’提前，強調愚公不聰明到了極點。這句話愚公的妻子是不講的。我們再來看一看稱謂，愚公妻稱愚公什么？生（齊聲）：君。師：那么智叟稱愚公——生（齊聲）：汝。師：這兩個詞有區別嗎？生：‘君’表示尊重，‘汝’很不客氣。師：好！我再把這個‘汝’簡單地講一講。長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，一般用‘汝’。平輩之間用‘汝’，就有些不尊重的意思。”這里倒裝句及文言實詞“汝”的學習，和人物性格、情感的品析緊緊扭結在一起，“言”和“文”的關系結合得十分緊密。文言文教學中對重要語言知識的學習，最好放在語境中進行，如果把文章的結構、脈絡比作一棵樹，重要的文言知識就是這棵樹上一個個的果子。我們攀樹而上，攀到哪里就去品味哪里的鮮果，最好不要把它全摘到筐里再去欣賞。

　　對“文”的深刻探究，離不開對“言”的關注。如本文第一段中河內、河東之“兇”與末段的“王無罪歲”的巧妙照應，孟子“王好戰，請以戰喻”背后所暗示的梁惠王的性格，以及孟子文中的“民”為什么常用“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”等來代替，都是值得思考的問題。兩個案例對課文思想內涵的揭示，使用了一些課外的拓展資料，而師生共同對文本自身的挖掘顯得單薄了些。由此看來，文言文由“言”悟“文”的學習路徑，還需要我們更多地去思考和關注。

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