26．王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的  請簡要分析。

　　【答案】25．C    26．①詩歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩景物都籠罩上詩人的主觀色彩。②詩歌第二句寫小船仿佛在仙境穿行，詩人心情愉快，因而眼中所見景色也格外美麗。③詩歌頷聯(lián)寫夕陽晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態(tài)，恰是詩人內(nèi)心寧靜閑適的投射。④詩歌頸聯(lián)描寫歸飛的小鳥和水中的紅蓮，“如見避、似相迎”，運用擬人手法寫鳥兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫細膩，同樣傳達出詩人回家之時愉悅閑適的心情。

　　【解析】25．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

　　C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯。尾聯(lián)寫不知不覺地到達了詩人居住的小島，遠遠地就能聽到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。“雞犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩人美好的感覺，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。

　　故選C。

　　26．本題考查學(xué)生評價詩歌觀點態(tài)度，鑒賞詩歌內(nèi)容、情感的能力。

　　“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來看事物，所以萬物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。

　　詩歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”，寫詩人頭枕船舷，歸意極濃。“臥枕”二字寫出詩人姿態(tài)的隨意，表露內(nèi)心的愉悅閑適。正因為這樣的心境，使詩人眼中所見都帶有了主觀色彩。

　　首先是“望中渾恐是蓬瀛”，詩人舉目四望，周圍碧波蕩漾、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。這山這湖詩人并非首次見到，但因為要回到家中，心情愉快，因而眼中所見景色也格外美麗。

　　接著寫“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽晚照之中顯得非常寧靜，它們似乎都不想打攪詩人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴。“橋橫、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。其實自然景物并不帶有感情色彩，正因詩人自己內(nèi)心的寧靜閑適投注其上，在詩人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧靜的狀態(tài)。

　　最后是“翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過一陣小雨，鳥兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊。客舟的船槳驚動了它，鳥兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩人的歸來。作者采用擬人手法，“如見避、似相迎”，細膩生動地展現(xiàn)了湖面上的動植物，也傳達出詩人愉悅的心情。如果詩人歸心似箭，就會心有旁騖，不可能如此細心地進行觀察和描摹。

　　十四、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

　　樓前

　　[中唐]王建

　　天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。

　　飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。

　　過勤政樓

　　[晚唐]杜牧

　　千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。

　　唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。

　　【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。

　　27．這兩首詩中都寫到的              和              ，寄寓鑒戒之意。

　　28．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。

　　【答案】27．     勤政樓     千秋節(jié)    28．情感不同：

　　①王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；

　　②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。

　　寫法不同：

　　①王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習(xí)慣性動作，生動傳神；

　　②杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍。

　　【解析】27．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

　　王建的《樓前》首句點明寫的是天寶年間唐玄宗的勤政樓；前兩句寫唐玄宗每年都在勤政樓慶生，而且要熱鬧三天；三四句寫曾經(jīng)在勤政樓前表演過飛龍舞的老馬還記得曾經(jīng)被教過的音樂節(jié)奏，聽見音樂聲總是會抬起頭。可見此詩主要寫了勤政樓和千秋節(jié)，寄寓鑒戒之意。

　　杜牧的《過勤政樓》題目點明所寫內(nèi)容——勤政樓；前兩句寫當(dāng)年唐玄宗生日的千秋節(jié)而今只留空名，那賀壽的承露絲囊世上也不再存在；后兩句寫只有那紫苔得意地生長著，因雨水澆灌它長得很旺很盛，直長得上了那門扉上的銅座銅環(huán)。可見此詩也是通過寫勤政樓和千秋節(jié)寄寓鑒戒之意。

　　28．本題考查學(xué)生分析詩歌情感和鑒賞寫作手法的能力。

　　先看情感：

　　王詩后兩句通過寫曾做過飛龍舞的老馬來表達對昔日盛世的懷念。“飛龍舞馬”是唐玄宗慶生時的節(jié)目，玄宗賞百匹飛龍舞馬在勤政殿前賀壽，可以想見當(dāng)年慶生場面是多么熱鬧繁華，唐玄宗生活是多么驕侈佚樂。而今“飛龍老馬曾教舞”，老馬還記得當(dāng)年唐玄宗做壽時的音樂，可是唐玄宗和他曾擁有過的盛世江山早已繁華不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而這一切可能正源于唐玄宗當(dāng)年的驕奢淫逸。王建追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見。

　　杜詩后兩句借助紫苔表達情感，借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。“惟有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”，這兩句采用《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛生長暗示王朝興衰之意。這兩句詩從表面看寫的是“勤政樓”的實景，但細細體味，就會感到這十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔傷今的真實情感。

　　再看寫法：

　　王詩后兩句借助老馬“總舉頭”的細節(jié)傳情達意。寫老馬“聞著音聲總舉頭”，聽到音樂的老馬還記得當(dāng)年曾經(jīng)受過的訓(xùn)練，“舉頭”是老馬習(xí)慣性動作，這一細節(jié)刻畫生動傳神，暗含著對昔日繁華盛世的懷念。

　　杜詩寓情于景，通過擬人手法寫紫苔“稱意”，暗示王朝繁華不再。“偏稱意”三字寫得傳神，“偏”，說明萬物凋零，獨有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱心愜意。用紫苔的任情滋蔓營造荒涼的氛圍，反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。

　　十五、閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

　　畫眉鳥

　　歐陽修

　　百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

　　始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

　　畫眉禽

　　文同

　　盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。

　　公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。

　　29．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（      ）

　　A．歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。

　　B．歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。

　　C．歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。

　　D．歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。

　　30．這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。

　　【答案】29．A    30．①歐詩托物言志，通過對比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩對畫眉進行側(cè)面描寫，通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，襯托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

　　【解析】29．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧，理解詩歌內(nèi)容的能力。

　　A.“都是以畫眉鳥作為直接描寫對象”說法錯誤。文詩中主要描寫畫眉鳥的叫聲，初聽之時，聲音來自“高籠”之中；但等到詩人了卻簡單的公事，眾人散盡之后，衙署清幽安靜，則如同置身于“千巖萬壑中”一般，從而襯托出詩人不慕名利、淡泊悠遠的人物形象，但并沒有直接對畫眉鳥進行描寫。

　　故選A。

　　30．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。

　　歐詩以畫眉鳥為直接描寫對象，托物言志，寫詩人聽見畫眉鳥在山林繁花之間千啼百囀，才知道籠中畫眉的叫聲，遠比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動聽。在本詩中，詩人對畫眉鳥進行正面描寫，通過對比畫眉鳥在“山花紅紫樹高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，表面寫鳥，實則寫人，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。

　　文詩雖以畫眉為題，但并未具體地描寫畫眉鳥的形象和叫聲，而是進行側(cè)面描寫，重點渲染了“公庭事簡人皆散”之后，初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時聽起來卻如同置身于“千巖萬壑中”，悠遠空曠，清幽寂靜。本詩通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，烘托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩人在公務(wù)閑暇時悠然自得的狀態(tài)。

　　十六、閱讀下面的詞，完成下面小題。

　　虞美人

　　【北宋】晁補之

　　原桑飛盡霜空杳。霜夜愁難曉。油燈野店怯黃昏。窮途不減酒杯深。故人心。

　　羊山古道行人少。也送行人老。—般別語重千金。明年過我小園林。話如今。

　　31．出版社編《歷代詞選》，擬為這首詞添加一個題目，以下選項中合適的一項是（      ）

　　A．野望    B．歸隱    C．餞別    D．懷舊

　　32．下列關(guān)于這首詞寫作特點的說法正確的一項是（      ）

　　A．“原桑”兩句以蕭條之景渲染悲壯情緒。

　　B．“油燈”句借助典型畫面表現(xiàn)人物心理。

　　C．“羊山”兩句以行人情狀反襯自身遭遇。

　　D．全詞不事雕琢，用語清麗，情思宛轉(zhuǎn)。

　　33．從虛實結(jié)合的角度賞析詞中畫線部分。

　　【答案】31．C    32．B    33．“一般”句寫臨別寄語，然后由實入虛，想象將來在自家的小園林再次相逢，借此慰藉心靈，沖淡離別的感傷。“話如今”是說此次的聚散會成為日后重逢時回憶的話題，是對所想象的虛境細化深入，突出對此次相聚的珍惜以及離別的難舍。虛實相生的寫法拓寬了詞境，將喜憂交織表現(xiàn)得細膩宛轉(zhuǎn)，真切感人。

　　【解析】31．本題考查學(xué)生分析概括詩歌內(nèi)容的能力。

　　本詩中，從“故人心”“也送行人老”“一般別語重千金”“話如今”等詞語可見此詩是描寫與故人離別時的場景，因此合適的題目為“餞別”，即送別之意。

　　故選C。

　　32．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

　　A.“原桑飛盡霜空杳。霜夜愁難曉”兩句渲染了凄冷的夜景，借景抒情，表達作者的愁緒，但并未有悲壯情緒。

　　B.“油燈野店怯黃昏”，從“怯”字可以看出作者此時的心理，故正確。

　　C.“反襯自身遭遇”錯誤，并非反襯，古道行人少正與作者心境相符合。

　　D.“全詩不事雕琢，用語清麗”錯誤，“原桑飛盡霜空杳。霜夜愁難曉。油燈野店怯黃昏。窮途不減酒杯深”語句詩人注重遣詞造句，“空杳”“怯”等詞運用巧妙；“霜”等意象營造的詩歌意境空靈凄冷，故其用詞不是清麗，而是含蓄雋永。

　　故選B。

　　33．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

　　“—般別語”為送別時依依惜話別，可見是實寫；“明年”以此宕開時空，轉(zhuǎn)入對離別后第二年的想象，想象第二年將在自家的小園林再次相逢，借此慰藉心靈，沖淡離別的感傷。“話如今”是說兩人日后重逢，必然回憶起此時送別的種種，是進一步對所想象的虛境細化深入的描寫，突出對此次相聚的珍惜以及離別的難舍。句詩虛實結(jié)合，擴大了詩歌的時空，讓詩歌意境開闊，想象日后重逢是喜，此時分別是悲，以虛襯實，將喜憂交織，表達了對朋友依依不舍的深情，詩句抒情細膩宛轉(zhuǎn)，真切感人。

　　十七、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　和南豐先生出山之作①

　　陳師道

　　側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

　　白云笑我還多事，流水隨人合有情。

　　不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。

　　未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。

　　【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

　　34．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（      ）

　　A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

　　B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。

　　C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

　　D．陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

　　35．在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的  請簡要分析。

　　【答案】34．C    35．①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟世情懷。

　　【分析】34．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

　　C.“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯誤，原文“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥自在。

　　故選C。

　　35．本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。

　　頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對“出”與“隱”的看法。

　　頸聯(lián)說：身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對隱居生活是充滿了向往的。

　　尾聯(lián)“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身”與“兼濟天下”之間，他選擇了后者，把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。

  編輯推薦：統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點大串講匯總

掃碼添加企業(yè)微信

免費打包領(lǐng)取

　　2024年統(tǒng)編版【語文】期末知識點【全科知識點】

　　更多免費服務(wù)【2024最新考試試卷、書籍領(lǐng)取】等